الخوارج عقيدة وفكرا وفلسفة

115

114

الدينية جعلهم ينكرون على كل من يخالف أمرا من أمور الدين بحسب فهمهم وإدراكهم، وهذا الإنكار جعلهم يحكمون على مخالفيهم أحكاما فيها قسوة، حيث إنهم يحكمون عليهم بالكفر أو بالشرك، فهم لم يعرفوا أن الكافر قد فقد جزأى الإيمان وهما الاعتقاد والعمل وأن من يرتكب أمرًا مخالفًا لأوامر الدين فقد عقد هدم أحد جزأي الإيمان وعلى هذا لا يصح أن يسمى كافرا،

مع

تلك

ولكن بأى تسمية تسميه الخوارج؟ إنهم لم يعرفوا تسمية تتناسب الحال التى ليست إيمانا كاملا، ولا كفرًا مطلقا، وإنما هى حالة وسطى بين هاتين المنزلتين، ولهذا لما جاء واصل بن عطاء وعرف رأيهم قال: إن مرتكب الكبيرة في منزلة بين منزلتي الإيمان والكفر، ويناسب تلك الحالة تسميته «بالفاسق».

ولقد لاحظنا بوضوح مدى الغلو في فهم الدين لدى الخوارج مما جعلهم يتنكبون الطريق فيضلوا عن معرفة الحق. ولهذا روى أن عليا رضى الله عنه أوصى أصحابه بألا يقاتلوا الخوارج من بعده لأن من طلب الحق فأخطأه ليس كمن طلب الباطل، فناله فعلى رضى الله عنه كان يعتبرهم طالبين للحق ولكن ضلوا وجانبوا طريق الحق. ويعتبر الأمويين طالبين للباطل ونالوه ليه لكن هناك طائفتين من الخوارج جاءوا بمبادئ تعد خروجًا صريحا على

الإسلام.

وهما الميمونية أتباع ميمون العجزدى الذي أباح نكاح بنات الأولاد، وبنات أولاد الأخوة والأخوات: وقال فى علة ذلك إن القرآن لم يذكر هن من المحرمات وفهم خطاً ظاهر النص القرآنى الشريف حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت. كما روى عن الميمونية أيضًا إنكارهم سورة يوسف ولم يعدوها من القرآن لأنها قصة حب وغرام في زعمهم الباطل، فهي في معتقدهم الخاطئ

لا

الكريم يصح

أن تضاف

إلى القرآن الكريم.

رات مثلا امثال) () دا بقواته وسيد (1)

والفرقة الثانية من الخوارج التى خرجت خروجًا صريحا على الإسلام هي

اليزيدية أتباع يزيد بن أنيسة الخارجى وكان إباضيا، ثم ادعى أن الله سبحانه

وتعالى سيبعث رسولاً من العجم ينزل عليه كتاب ينسخ شريعة محمد. وختامًا .. فقد أجهد الخوارج أنفسهم بتشددهم وغلوهم في فهم الدين وساعدهم على ذلك تكوينهم النفسى المتقلب ومزاجهم، البدوى الربعي القاسي فخرجوا على الدنيا بمبادئهم المتشددة المذكورة. وبعد .. فلا زلت مع العماد الأصفهاني حين يقول: «إني رأيت أنه لا يكتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غده: لو غير هذا لكان أحسن، ولو زيد هذا لكان يستحسن، ولو قدم هذا لكان أفضل، ولو ترك هذا لكان أجمل، وهذا من أعظم العبر، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر».

ربي

أحمدك كثيرا على سابغ نعمائك وعطاياك على .. وأسألك الهداية والتوفيق، وأسألك الشكر على العافية والغنى عن الناس، وأسألك الجنة، وأن تجعل هذا العمل من العلم الذى ينتفع به، فينفعنى في قبرى، وميزاني، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

فإن كنت قد وفقت فلله المنة، والشكر وإن كنت قد قصرت فإن الكمال لله وحده، ومنه استمد العون لدرك ما فاتنى وهو الموفق والهادى سواء السبيل. بعنوان المقر برتاني الفقير إلى الله تعالى عامر النجار

الله

البداي

10 عباد

بيروت

البدعة تحديدها وموقف الإسلام (رسالة دكتوراه من كلية أصول الدين جامعة تاريل مختلف الحديث لابن قنيبية أبر) الدينوري ت 136 هـ بقل وتصحيح محمد زهد الكليات الأزهرية بالقاهرة تاريخ الرسل والملوك

عزت

اجمة