التكميل لبعض ما أخل به كتاب النيل

ح

b

اخلاق

كان شريف النفس لين العريكة شديد الغيرة على الدين حريصا على رأب صدع الامة والمحافظة على وحدتها يبذل النفس والنفيس في الحام القلوب وازالة الضغائن والاحقاد منها. يغلب عليه الحلم وله مواقف مشهورة لا يسع المقام ذكرها تشخص منها الى وافر حلمه ومحافظته على

وحدة الامة

ولعل هذين الخلقين هما اللذان حملاه على الاستقالة من الرئاسة وملازمة داره كما جملاه ايام المعضلات على الظهور فيصلا وسط جموع صعبة المراس … وكان من كثرة تواضعه يحضر في آخر عمره في المسجد الجامع دروس بعض الشيوخ فى كتابه النيل فالشكلت على الشيخ مسألة فقال ماذا يقول عبد العزيز هنا غير عالم بوجوده فناداه راجعوا الامهات (1)

تتالية

قد ترك رحمه الله تتأليف عديدة هي من اجل ما الف وتداصبح غاليها بعده من معتمدات الاصحاب شرقا وغربا اشهرها كتاب النيل في مجلدين وهو من اجل تشاليفه واحسنها في الفقه بقسميه العبادات والمعاملات وفى الاخلاق وهو الان من الامهات التي يعتمد عليها في غالب المسائل وقد طبع فى. صر وترجم الى الافرنسية ترجمة غير صحيحة وكثيرا ما يعتمد

(1) هكذا كن تواضع السلف الصالح وكان العلماء الحقيقيون لا يستنكفون عن نسبة القصور الى الفهم اذ وجوب النوقف ثابت بالكتاب والسنة والاجماع ومن يقول بغير هذا فحسبه قوله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم. وحظه الشق الثاني من قوله صلى الله عليه وسلم: الومن وقاف والمنافق وثاب

عليه فى المحاكم العدلية الافرنسية في الجزائر عند الحكم بين المزابيين في القضايا العدلية وقد شرحه استاذنا الاكبر شرحا واسعا في عشرة مجلدات كبيرة جمع من التحقيقات والابحاث الشريفة ما لا يوجد في غيره كتاب التكميل اختصره من كتاب اصول الاراضين لابي العباس

الشيخ احمد بن محمد بن بكر الورد البسام في رياض الاحكام في الاحكام والمعاملات وهو من اجل كتبه ايضا وكلا هذين جملةه تتم للنيل التاج في التوحيد والفقه في عشرة مجلدات من حجم التكميل وهو من الكتب الحافلة المعتمدة ايضا

التاج في قرق الازواج اكبر من التكميل (وهو أعظم كتاب جمع من النظام العائلي والحقوق الزوجية ما لا يفتقر الى سواه) المصباح مختصر كتابي ابي مسئلة والالواح لابي العباس في حجم

التكميل

النور شرح النونية في علم الكلام في مجندين من حجم التكميل الاسرار النورانية في الصلاة كذلك

مختصر حاشية مسند الربيع بن حبيب في الحديث في ثلاث مجلدات تعاظم الموجين شرح مرج البحرين في الفلسفة والمنطق والهندسة وهو من اجل كتبه افرغه فى قالب من البيان بايع الا انه توفي رحمه الله ولم يتمه

معالم الدين فى الفلسفة واصول الدين سلك فيه طريقة المواقف في