مفدي زكرياء شاعر النضال والثورة

يحتاج الى صرخة قوية توقظه من سباته، وعوامل وحدة المغرب في - منظور زكرياء - موجودة فعلا رغم الاستعمار الفرنسي الذي يعمل على قتلها، إنها تضرب بجذورها الأصلية في أعماق التاريخ الاسلامي للمغرب الكبير، إنها وحدة قلما وجدت في أي مكان من أمكنة العالم الأخرى، لأنها تتوفر على كل مقومات التوحيد: الوحدة الروحية التي يجسدها ويقوم بها الدين الإسلامي، والوحدة اللغوية التي ينطق بها لسان عربي مبين واحد، والوحدة التاريخية التي تشمخ بها حضارة عريقة حافلة بالأمجاد والبطولات، فعلام النوم اذا، وقد توفرت كل وسائل العمل

المشترك

نهوضا بني افريقيا من سباتكم فإن عيون الحادثات بمرصاد تناديكم الأجداد من رمم قلبوا الى العلياء دعوة أجداد إلى أمة أمست ضحية أحقاد نهوضا بنا نحو الحياة ونظرة

الثرى

كفانا شقاء من وبال شقاقنا وتمزيق مجموع، وتشتيت أفراد فهل نحن الا أُمة عربية شقيقة أرواح، قسيمة أكباد وهل نحن إلا أُمة «أحمدية مقدسة غرا سليلة أمجاد وهل نحن إلا في الجراحات إخوة بنو رحم شرقية ذات أولاد وثيقة حب لا يفرق بينها تباين مرعى في سهول وأنجاد (14) لقد شهدت النهضة في العشرينيات والثلاثينيات دعوات إصلاحية تركز في مخططاتها على الدعوة الى العلم، ومقاومة الجهل، والتخلف الفكري باعتبار العلم السلاح الأساسي الذي يجب أن يستخدم في معركة المقاومة لإثبات الهوية الشخصية وباعتباره أكبر مقوم يزرع الثقة في النفوس لتعرف مالها وما عليها وتلحق بالتالي بركب مدنية القرن العشرين، التي دخلت بالعلوم عصرا جديدا مدهشا. وكان الشعر يتحمل أمانة هذه الرسالة فانعكس فيه هذا الطابع الإستنهاضي الحاد متمثلا في الأسلوب الخطابي العارم الذي يجسد طابع المرحلة التي تمر بها أقطار المغرب ويتلاءم

معها.

کفي شرفا يا قوم بالعلم فانهضوا ورووا بعلم غلة الوطن الصادي الى م الرضا بالدون، والعلم صارخ بنا نعتلي للعز مقعد أسياد

ألم نك أولى الناس بالعز إنه وليد حمانا من جدود لأحفاد ألم نك أولى الناس بالشمس إنها من الشرق صاف نورها ساطع بادي ألم نك أولى الناس بالخلد إننا بنو الشرق من أرواح خلد وأجساد نهوضا بني الشرق الكرام ورحمة لذلة أوطان تدق كأوتاد ومفدي زكرياء حين يخاطب الطلاب، أبناء المغرب الكبير، وهو يدعوهم الى

العلم لا ينسى أن يخطاب فيهم نخوة الإعتزاز بالماضي، ويثير في أعماقهم شرف الإنتماء الحضاري الأصيل الى اللغة العربية، والدين الإسلامي، باعتبار اللغة العربية أما، والدين الإسلامي أباء (15) بل إنه ليحملهم أمانة الحراسة على هذا التراث فقد يكون بين الطلاب من أصبح بريق المدنية الغربية يخطف بصره فيحول بينه وبين الرؤية الواضحة، هذا من جانب، ومن جانب آخر فإن الربط المستمر بين الأجيال به الرد الصريح على ادعاءات الاستعمار الفرنسي بتذويب شخصية أبناء المغرب الكبير، وفضح ادعاءاته ومخططاته التي اتخذت في هذه الآونة لبوس المشاريع متشحة بأزياء التجنس، والالحاق، والادماج.

سلاما

هي

بني

يقصد

الفصحى وحراس جنة على بابها رضوان علم وإرشاد سلاما بني فاس، وأحفاد رستم وفتية (ديدون) (16) وأبناء حماد بني الشرق هلا اليوم نظرة راحم الى لغة أمست رهينة أصفاد الى لغة تشكو عقوق رجالها وقد أصبحت للغير كعبة قصاد ألا ترقبون الله فيها فإنها لسان كتاب من هدى الله وقاد البلبل الصداح من عهد آدم على غصن ريان بالوحي مياد هي المثل الأعلى وينبوع حكم بها ضربت دون اللغات بأسداد (17) وظل مفدي زكرياء طيلة أيام المؤتمر يلقي القصائد، ويذكر الشباب كل مرة بمبادئ التوحيد، والعمل المشترك في إطار مغرب عربي إسلامي، وما فتئ كلما أنشد قصيدة معيدا على الأسماع بأن أسس التوحيد موجودة فعلا وهي تمتد عميقة في صلب تاريخ المغرب الاسلامى، وأن الأجداد يطالبون الأحفاد بمراعاة هذا العهد الذي هو أمانة في أعناقهم، ولن يوفوه الا اذا حققوه عمليا، وما دام الأمر عهدا بتطلب الوفاء، ويمينا مقدسة تنتظر البر، فان كل من يسعى الى خيانته يعد

- 89 -

88