كان حديثا حسنا

مناقب القائد المربي

مناقب القائد المربي

13

المبكرة التي أقامت ميزاب وأقعدته أربعين عاما بجواز العمل بخبر المين: آية كان أو حديثا، واستنباط الأحكام على ضوئها لما جدَّ (التيلفون) في الصوم والإفطار؛ ثم ما تلا ذلك فور الاستقلال: كالعودة أحداث، مستلهما ما أحاط بالقضيَّة من ظروف وملابسات، معتمدا

بالغة:

إلى صلاة الجمعة ووجوب العمل بنداء السلطان في الدولة المسلمة، قول علم الأعلام شيخ الإسلام ليس العالم من حمل الناس على والعمل بالحساب الفلكي في العبادات إذا أمكنت رؤية الهلال ورعه، ولكنَّ العالم من أفتى للناس بما وسعهم من العلم. والإحرام من جدة للحاج عند الاضطرار، وطعام الذين أوتوا الكتلب؛ وغير ذلك من معضلات العصر، كالعمل في البنوك، وصندوق التوفير، أدلكم - أيها السادة - على مفتاح شخصية الشيخ ــ اة العالة والمنح العائلية، والتأمين بأشكاله المختلفة، ونكاح المزنية، وهلم جرا الله - ورأس الأمر في سلوكه وذروة سنامه … ؟؟؟

وسحبا.

لغيره

النقد والانتقاء

وبعد ـــ فهل لي وقد أشرفت على ختام هذا العرض الموجز أن

—

على مفتاح شخصية الشيخ بيوض - رحمه

إنها خلق "الرحمة" التي حصر المولى فيها رسالة محمد سيد الأنبياء

لا أزعم أنه أفتى بالجواز في هذه القضايا الأخيرة كالأولى؛ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [سورة الأنبياء: 107] لال ولكني - فقط - أسجل أن له بها رأيا بحكم ممارسته الطويلة أي وربكم ــ يا من تنشدون القدوة ــ وتبتغون الأسوة؛ ما لأمهات الكتب لا بيسر وسهولة - من المقصرين … كان فينا وارث محمد إلا رحمة للأمة، وقليل جدا من لم يصبه وابله وشيخنا - رغم تدمّره الشديد مما يعرض على شاشة التلفزة ممل أو طله، إلا من أبي .. !!! يتنافى وأخلاق الإسلام - لم يُفتِ بمنع اقتناء التلفزة ولكنه يأمر الجليل

يتسنى

لعنت کا ادب لعبت کا

ومن أبرز مظاهر الرحمة فيه حرصه على توحيد الصف حرصه

بالفرز، والحوطة والحذر؛ ذلك أن من رأيه: أن المفتي مسؤول عن تحريم على توحيد الرب، فقد كان يرى أن من مكملات إيمان العبد بل من على توحيد الرب، فقد كان يرى أن من مك

الحلال، بقدر ما هو مسؤول عن تحليل الحرام، وكلاهما مزلقة … مقوماته لم الشعث ورأب الصدع، وتأليف العناصر ....

والشيخ - أسكنه الله أسكنه الله فسيح

الجنان ـ من ألمع الشخصيات التي الجنان کے

ووقفته التاريخيَّة المشهودة في سبيل وحدة الشمال والجنوب في

عرفنا في هذا العصر من حيث التوسط والاعتدال، بين المفرطين الظرف العصيب أعظم شاهد …

الباب

والمفرطين؛ فبينما يرجح بعض العلماء التمسك بظاهر النصوص

كما أن كفالته - تعليما وإيواء - ما ينوف عن ستين عاما أبناء