نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

فلا باس عليك، وواسع لك ما عملت ولو كان مقرئا للقرآن .... فهو

وجه من التعاون على البر والتقوى، وما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم (1)

قد اثبتنا هذه الوثائق على طولها لانها تساعدنا على تقرير بعض الحقائق

1 - في شأن الموقوف عليهم وهم

–

1 - التلاميذ الذين يدرسون بالمسجد

2 - ائمة الصلاة

3 - المدرسون بها

4 - اعضاء مجلس العزابة

5 - من يحضر المجالس والختمات من العامة

2 ـ في شان الاوقاف:

ان الموقف يمكن له ان يحبس شجرا او ارضا الخ، فيدخل ذلك تحت تصرف وكلاء المساجد

وقد يوقف الغلة فحسب فيتكفل بان يوصلها الى وكيلى المسجد دون ان يكلفهم مشقة

كما ان هذه الاوقاف منها ما يحبس عامة، ومنها ما تخصص به جماعة دون اخرى وعلى وكلاء المساجد ان يجمعوا كل وقف على حدة

وكان يحسن لو فصلنا الحديث عن طريقة توزيع هذه الاوقاف في مسجد من مساجد العزابة فى فترة من الفترات الا ان المصادر تعوزنا في هذا الشأن و فقدانها ليس غريبا، اذ يابي غالبا من يسخر عمله لله ان توثق اعماله بتقايد حتى لا يدخلها الرياء

ان اشرافهم على الاوقاف يفرض حتما نظرهم في حالة التلاميذ فما هي صلتهم بالمدارس العلمية؟

(1) دفتر رقم 1 ص 100 مكتبة الشيخ سالم

الاشراف على المدارس العلمية (1)

يقول الشيخ عمر بن سعيد بن محمد بن زكرياء في رسالة وجهها الى الامام بلعرب بن سلطان ابن سيف بن مالك امام عمان (2) 1091 - 1104 هـ: 1680 - 1681 الى 1692 - 1693 م اثر زيارته الاباضية هناك

واخبرك يا نعم السيد ببعض احوال جربة من اهل هذه الدعوة اى الاباضية في زماننا هذا مع ضعفهم وقلتهم وسوء حالهم (3)، ومعهم من مدارس العلم ما يزيد على العشرين، كل يعلم قدر علمه:

منهم من اقتصر على النحو واللغة وعلم الديانات

ومنهم من تبحر في النحو، واللغة، والصرف، والمعاني، والبيان والمنطق، والتوحيد، واصول الدين، والفقه، والحساب، والفروض الشرعية والعروض الشعرية .. وغيرها

وهم من عادتهم يجتمعون في كل يوم احد وثلاثاء على شيخ من المشائخ وهو ابوزيد ابن احمد ابن ابى ستة (4) فيقراون عليه، ويلقون في المجلس المشكلات والسؤالات فيتحرى فيها الصواب ويزيل عنها الالتباس» (5)

فهذه وثيقة هامة جدا على راس القرن الحادي عشر هـ السابع عشر م و تدفع الباحث الى احصاء هذا العدد من المدارس، والنظر في نشاط البعض

منها

(1) مدرسة اصبحت مصطلحا يحمل عدة معان وقد اطلقت في هذا البحث على نشاط المساجد العلمى (2) انظر تعريفها ص (3) لعل هذا من باب التواضع

295

(4) يبدو انه نراس الحلقة اثر وفاة المحشى الى ان جاء يوسف المصعبي

(5) تحفة الاعيان بسيرة اهل عمان ج 2

ص

80

239 -

238 -