نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

الاتصال ببقية الاباضية

بينا ان مؤسس نظام العزابة كان يدعو الى الاكثار من الرحلات لتثبيت هل الدعوة

فهل سلك عزابة جربة هذا المسلك؟

ان من يتتبع تراجم اهل الحلقة في الفصل السابق يتبين انهم كانوا لا يستقرون في موطن واحد من زمن ابي مسور الى آخرهم، وذلك سواء عند الدراسة أو زمن تحمل المسؤولية

فلذلك سنكتفي في هذا الفصل بذكر بعض المراسلات التي عثرنا عليها

ولم نذكرها بعد، ثم تعاون كل جماعة مع الاخرى عند الضرورة

ان الاباضية بعد ان كانوا منتشرين في الجنوب التونسي والجنوب الشرقى الجزائرى وجبل نفوسة بدا عددهم يتقلص شيئا فشيئا الى ان انحصروا في وادي ميزاب وجربة وجبل نفوسة وعمان في المشرق

فما هي

وفي عمان؟

صلة عزابة في جبل نفوسة وفي وادي ميزاب

جربة باخوانهم

الصلة بين جربة وجبل نفوسة

ان جل شيوخ جربة درسوا بجبل نفوسة كما درس بعض شيوخ جبل لفوسة بجربة كما اقبل بعض شيوخ نفوسة ليدرسوا بجربة كالشيخ اسماعيل

الجيطالي في القرن الثامن هـ: الرابع عشر م وقد توفى بجربة

والمتتبع اسماء العائلات الاباضية بجربة يجد ان جلها من اصل نفوسى: الجادوى: نسبة الى جادو. البغطوري: نسبة الى بغطورة. الونزرفي: سبة الى تونزيرف وغيرها كثير. وجادو وبغطورة وتو نزيرف قرى معروفة الى الآن في جبل نفوسة كما ان سلسلة نسب الدين سواء بجربة او بنفوسة تبين تداخل الشخصيات العلمية فى اخذها بعضها عن بعض

فقد اخذ الشيخ داود الثلاثى عن ابى القاسم السدو يكشي بجربة وعن الشيخ ابي يوسف يعقوب التندمرتى بنفوسة. واخذ عنه العلم بجربة الشيخ عبد الرحمان الحيلاتى ومن الجبل محمد بن زكرياء الباروني

يصيب

كما ان التعاون بين الموطنين يظهر خاصة في ظروف العسر، فعندما قحط احدى الجهتين تقبل الجموع الى الجهة الاخرى فتجد كل ما تحتاج البه. وقد لاحظنا ذلك زمن ابي مسور (1) وفي اعتصام الشيخ يوسف المصعبي هناك (2)

ثم الى جانب هذا النشاط نجد نشاطا علميا جماعيا هاما يتجلى في

1 ـ تعاون عزابة جربة وعزابة الجبل على تاليف ديوان جماعة غار مجماج، اذ نجد من بينهم الشيخ ابا زكرياء يحيى بن جرناز النفوسى

156

287 -

(1) انظر ترجمة ابي مسور ص

(2) انظر ترجمته ص

230

286 -