نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

المراسلات بين جربة وميزاب:

اما المراسلات بين الموطنين فنسبتها اكثر من المراسلات مع نفوسة ولعل ذلك يرجع لبعد المسافة بين الموطنين

وقد عثرنا على رسالتين هامتين:

الاولى: موجهة من عزابة ميزاب الى عزابة جربة (1)

ونرجح انها في النصف الاول من القرن 11 هـ: 17 م لانها تخص بالذكر الشيخ ابا زيد احمد ابن ابي ستة (2)

وهي مجرد تحية ودية من عزابة ميزاب الى عزابة جربة:

«وبعد فالكتاب الى عزابة الجزيرة والرعاية والبصيرة المقتفين بالكتاب والسنة فى الحكم والسيرة.

من اخوانكم فى الله عزابة بنى مصعب (3) الموافقين لكم في الدين والذهب السالكين في الطريق الاصوب سلام عليكم … من لسان المجلس الثابت في روضة الشيخ سعيد بن على الجربي

((.

وقد ختمت الرسالة بقصيدة ميمية عدد ابياتها ثلاثون وهذا مطلعها:

هذا الكتاب يوم اهل مذهبنا من الجزيرة اولى العلم والحكم وهى نظم لما ورد في اول الرسالة: (4)

الثانية: رسالة داود الثلاثى الى شيخه ابي مهدي

ايضا رفع الديب عن ب عنه وعجزالة بقه

م الله الرحمن الرحيم التهم من على سيدنا محمد واله وسد د لله وحده والصلاة على رسوله والله من بعده فأل عين اسماعيل المعد الله به ووجعه وأعانه وغفر له بمنه وكرمه منتظر التابعة الاعلى فاتو بما تو عالى الانتقام الى ما ابداه من احبة حرقة بصيرته فانهمسانور هد فلت

سب الايمة بما هو را جمع عليه فعلانه المعروف به ما ز ا جمله تولى الله خير والتعلم الكيف وهم المذهو هون برحمته و رخوانه لهيبهم ومهره من جميع البر لله سواء والشبهات الراسخون في علم الديانات المظلهو نالربهم جميع العبادات التهم المو بالرضا والزبها وانواع الكرامات قام بإجوازة والجوافة للقامة والحمامة الحمل منهما ريود فرما بها بيد شاعر د ماستلة يشرمته ومغلته في زهيره لما تمكن من حرر

مدمج

فله

الباب

نوح

مهجته بين بينه في مكونه منذ الطلب الطلاباجة المقرافة الخيدرالية برطلائه الزيارهزة فهي دورة. فكان لها هوا من سبيك من التناهم في الفجيع والغباوة كالبهيمة ابهم عن العقل والمعرفة نيف ولم يعرف ان الاكل وانتكاج و النوم ان السحر لا يهاج الى الولوم هي السير وحسن له اختها السى وبإيبرز لهم الشهر ولقد تعرف لما يستوجب فى نصب الله وسخمه وارتطيع مي هي جميع ما يحوزه همه ويتمنده بهذا همخوب بين القانعرف بين المقول المتقيل كان معرض والمعترها والمتعرفه سيكشها لك مايس الم الجالخريج مطبقنا سليما بروشالم الجناعية يفوح و اختلاف اتان الجمال مداء كمجرول شذول ما بديد بذل وجزيه حيث يدنوين ذكر غريب اليمين الجهالة العاجر الجعفرية المنتفخ بما نسينا عنده والقبطية الدواء تسليم الشريعة الدوام الإعلام الجماعة جمع جمعالم وهو الأحمق والحمد لله الله الرحمن الرحيم على الله على سنا مجم نزلة العقيق الثلاثة الجويع المني في رحمة الله وغفر له الحمد من النطق الموجودات انطف الموجود انتانات ولريل الجمع باعتماد وجود؟ بل انته وألهمها للإفصاح بتخزيه جلال كبرياء عزه و فرسه سايد بجد بود بالصفوة المستمر أن المؤذنات بالعجوعن سايلها عن افضل نوع الشر يوم يدنا محمد المبعوث بأحسن الخلق وأعظمة الى اخواننا الأولية والمجيد الإزكيها هد ملعة الله وشيقة المتبعين لسنة الرسول وسيرته احمد كين بقواعد الاسلام وملته نور الايمان نهم السيف في الميدان و سخت بطاعة الدم في السور است الاعلان السعد الله ايامهم واعلامي عنا عليين الله من فتنة الشيطان وجمية الجنة واسكي الرقم واد نور ما بن اين ما هو اسما عيد نور نورالامر

(1) دفتر رقم 1 ص 16 ـ 17 مكتبة الشيخ سالم (2) انظر قسم المدارس العالمية بجربة ص 239 (3) اي وادي ميزاب (4) نرجع ان الرسالة ناقصة اذ يصعب ان تتحمل من اجلها الاتعاب دون ان تكون فيها فائدة علمية. والقصيدة من البحر البسيط

الموقع

بوم حراج المـ

عناد اوود بن ابرها

قسم من رسالة ابي سليمان التلاتي لشيخه ابي مهدي بميزاب 22

292 -