نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

1 ـ لانها وجدت مقيدة بخط بعض العزابة حسب شهادة المؤلف في بدايتها 2 ـ لانها تعين مجلس الحكم في كل عهد من القرن 7 الى القرن 11 هـ:

م

القرن 13 الى القرن 17 م، اذ توفى المؤلف سنة 1099 هـ: 1687 - 1688 3 ـ لانها تعين ابرز اعضاء المجلس فى كل قرن او نصف قرن. وان كانت تنقصها الدقة بالنسبة لبعض الفترات، ولا تضبط هيئات الحلقة في كل عصر الا ان الوقوف عند جزئياتها يساعدنا على ان نستنتج ما يلى:

1 ـ ان المشيخة يمكن ان تنحصر في شخص واحد كما في القرن 7 هـ: ـ 13 م مع الشيخ يعيش بن موسى الزواغي: وهى الصورة الكاملة لنظام العزابة: فالشيخ هو الغوث الكبير

2 - ويمكن ان يتعاون عليها عالمان كما في القرن 8 هـ: 14 م:

اما ولدا البرادي وحفيده يبدوانهم كانوا يتعاونون على التدريس اما في المسجد الكبير مع الشيخ اليديسى واما واصلوا نشاط مجسد وادى الزبيب حيث تعلموا على الشيخ قاسم البرادي صاحب كتاب الجواهر وهذا الارجح ملاحظة: ان دل هذا التوزيع على شيء فإنما يدل على كثرة النشاط في

هذا العهد وخاصة في الميدان العلمى

ولعله يدفعنا الى ان نقرر امرا وهو وجود هيئات للعزابة في كل قرية زاخرة بالعلماء يضمها مجلس اعلى يتراسه اعلم الجماعة، ويكون المرجع عند الضرورة وعبارة الحيلاتى واضحة في هذا الشان فى كل نازلة نزلت بهم» قبل ان نصل الى الاستنتاج الرابع يحسن ان نشير الى ان الحيلانى اهمل الاشارة الى مشيخة الحكم وهى قائمة باللجزيرة منذ النصف الاول من القرن 7 هـ: 13 م اذ توفى اول حكام اسرة السمومنى سنة 688 هـ: 1290 م (1) ولعل هذا يرجع الى ان هؤلاء الحكام لم يلعبوا دورا هاما كما بالنسبة للذين ذكرهم في ما بعد

4 - انقسام المشيخة الى قسمين:

هو

الشان

الشيخ البرادي للتدريس

الشيخ سعيد يامون للنظر فى المشاكل الاجتماعية.

3 ـ ويمكن ان تتعاون جماعة على تحمل. الشيخ اليديسى للتدريس

المسؤولية:

الشيخ زكرياء الصدغياني هو اعلم الجماعة اذ تمر به سلسلة نسب الدين

بجربة فيكون الغوث الكبير

324

شيخة العلم والشورى: فد يقوم بها عالم واحد كما في عهد الشيخ

يونس التعاريتي

وقد يقوم بهما عالمان

الشيخ التلاتى: للتدريس

الشيخ اللوغ: للشورى

(1) انظر قسم علاقة عزابة جربة بالدول

- 325 -