نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

ولما ورد جبال بنى مصعب نزل في مدينة العطف وله بها مقام معروف

باسمه (5)

نشاطه بجبال بني مصعب:

قد جد ابو عبد الله في استدراج الواصلية بالحجة واللين، الى ان رد بعضهم الى الوهبية (1)، وادى وظيفة التدريس على احسن وجه، فتخرج على بديه تلاميذ نجباء منهم

(1 الشيخ ابراهيم بن مناد في العطف

(2 والشيخ بابا السعد في غارداية

وهكذا انتشر المذهب الاباضى فى وادى ميزاب على ايديهم، وعلى ايدى الوافدين من رجال الاباضية الوهبية من جبال نفوسة وجربة ووارجلان، وحافظ على كيانه بفضل نظام العزابة الى عصرنا هذا. (2)

(6) تنقلات ابي عبد الله بين هذه الربوع: الى جانب ما ذكرنا، نجد ابا عبد الله مع تلاميذه في مواضع اخرى

يصعب ضبط فترات انتقاله اليها

فنجده مرة بتين ما طوس (1) عند رجوعه من وارجلان، واخرى في وغلانة (2)، كما نعترضه بقنطرارة فى قصطالية (3) وتلاعيسى (4) واحرون 5 لكن لم يكن ابو عبد الله ليكتفى بهذه التنقلات بين هذه القرى المتقاربة نسبيا، اذ يسهل على اهلها ان يتصلوا به، وهو يرغب في تثبيت كل الاباضية لذلك نجده يزور اهل الدعوة في عدة مواطن بعيدة

فما هي اهم رحلاته الطويلة؟

د) رحلات ابي

عبد الله

ان اهم رحلاته كانت الى القيروان، والساحل، وافريقية، وجربة، ويصعب ذكرها حسب الترتيب

رحلته الى أفريقية (6):

يروي احد تلاميذه - ابو الربيع سليمان بن يخلف انهم توجهوا من قصطاليا الى افريقية حتى وصلوا الى موضع يسمى سلا مليك، فلم يجدوا منزلا لا يستفاد منه خيرا (7)

(5) قد زرته في جويلية 1971 م انظر الصورة جمادى الاولى 1391 هـ (1) انظر طريقته في الاجابة عن اسئلتهم في كتاب السيرة ج 1 ص يعتمد فيها على الامثلة الملموسة

1 1 ص 170، انه

(2) من اسباب تنقله .. الى عصرنا هذا انظر الاباضية في شمال افريقيا ج 2

ص

157_153

(1) تقع على الطريق المؤدى بين وارجلان واريخ (2) لم اتمكن من تحديدها

(3) بجهة الجريد (4) تلاعيسى من قرى وارجلان (5) لم اتمكن من تحديدها (6) افريقية: ما يقابل ما يسميه العوام فريقيا وهي منطقة باجة الآن (7) كتاب السيرة ج 2 ص 36

- 40 -

- 41 -