نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

ومن ذلك ان ابا عبد الله عين عند زيارته وارجلان عريفا (1) على اهل طرابلس فلما امتنع اخرجه الى الخطة (2) الى ان تاب فارجعه (3)

وعند تعيينه يجتمع كل اهل الحلقة، ويحضرونه بينهم ويقولون له: ادخل معنا واعنا على امور الدنيا والآخرة (4)، ومن ذلك الحين تلزمه امور كثيرة في مظهره الخارجي وفي كل حركاته وسكناته

مظهر العزابة الخارجي:

يقول البرادي راويا ما رتبه ابو عبد الله فى هذا الشان عن الدرجينى (5) جعل للعزابة علامات ليعرفوا بسيماهم، ويتميزوا من سواهم» (6)

منها: اول ما يتجرد من طريقة اهل الدنيا بحلق شعر راسه يطول ابدا، فالعزابة من شانهم عدم (ترك) الشعر (7)

، ثم لا يتركه

ومنها: الا يلبس ثوبا مصبوغا (8)، الا الابيض ولا باس بعلم الطرفين والطراز ما لم يتفاحشا

ثم ان اقتصر على عباءة او ملحفة لم يشنه ذلك ولم يعبه بل ذلك به اليق وان لبس ذلك على قميص كان اكمل ما لم يكن مبتدئا، ولا سبيل الى اقتصاره على قميص دون اشتماله او التحافه وارتدائه (9)

وان اعتم فالتلحى (1) على ما جاء فى الاثر، وليس العمامة بضربة

لازب (2).

فان اقتصر على العباءة او اللحاف غطى راسه، والقى الطرف الاعلى من حاشية الجانب الايمن على العاتق الايسر، لا يلقى الهدب كله على العاتق هدب الايسر، فان ذلك مؤد الى انكشاف العورة

ان هذا الزى يدل على البساطة والتواضع، وليس فيه كبير كلفة وهو أقرب الى زى الزهاد ولا يمكن للعزابي ان يتخلى عن هذا الزى فى اى مكان يتصل فيه بالناس ومن ذلك ان ابا مسور اخرج شيخه ابا معروف الى الخطة (3) لانه وجده في جنانه لابسا سراويل لا غير فما كان من الشيخ الا ان اسرع بالتوبة (4) ويشترط فى هذه الثياب ان تكون نظيفة طاهرة، اذ يقول الوسياني:

ه ومن سيرهم النقاء والتطهير للثياب» (5) هذا مظهر العزابة، فما هي الآداب التي يجب ان يتحلوا بها؟

117

(1) انظر قسم التعليم ص (2) انظر قسم المصطلحات ص 318 (3) كتاب السيرة ج 2 ص 2 ص 30 (4) رسالة ابي عمار ص

3

(5) قد اعتمدت على البرادي بعد ان قارنت بين النصين لتوفره اكثر من الطبقات (6) انظر البرادي ص 207 الجواهر: كل ما يتعلق بالمظهر الخارجي (7) يشير خاصة الى شعر الراس اما اللحية فسنة واجبة عند الاباضية (8) هذا من باب الاحتياط حتى لا يؤدى اختلاف الالوان الى ما لا تحمد عقباه (9) اكمال اللباس يشتمل على قميص - يصل الى ما فوق الكعبين - ثم ان العزابي مخير بين الاشتمال والارتداء والالتحاف: انظر قسم المصطلحات

(1) التلحى هو ان يجعل العزابي جزء من العمامة تحت لحيته، وقد خصص

71 - 70

الوسيانى له فصلا في سيره ص (2) اى ان العمامة ليست ضرورة اذ يضيف انه يمكن الاستغناء عنها (3) انظر قسم المصطلحات 265 انظر ايضا ترجمة ابى مسور في ما يلى مع ان هذا قبل ارساء اسس النظام فمن باب اولى ان يكون بعد تاسيسه (5) سير الوسياني ص

(4) سير

الشماخي ص

117

الملاحظ

-73 -

-72 -