نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

آداب أهل الحلقة وصفاتهم: يقول ابو عمار عبد الكافي: ((1) ومن ذلك الحين ـ عند توليه ـ تلزمه امور كثيرة:

(1) فمنها ان يكون بعيدا عن اهله واولاده لانه اخذ الميثاق مع اصحابه (2) (2 ولا يلتفت لاهل الدنيا ولا يكثر الاجتماع معهم (3)

(3 لا يوجد الا فى داره او جنانه او في المسجد (4) (4) ويغمض عينيه عن الالتفات الى ما لا يحل له (5) ويغلق اذنيه عن استماع كلام اهل الدنيا (6) ان يبيع نفسه ايمانا واحتسابا (5) (7) ان يجتهد فى طلب العلم والادب، لان الدين احتوى على الآداب، ولا يكون مشغولا بالدنيا كثيرا

ويذكر الوسياني في اماكن متفرقة من سيره بعض آدابهم سنكتفى بذكر بعضها، اذ هي في نهاية الامر كل الآداب الاسلامية، وتذكر عادة بهذه الصيغ:

(1) رسالة ابي عمار ص 3 و 4

الصدقة والمعروف: العطية والهدية التواصى على اطعام التلاميذ، شدة العزم الحث على الصبر، قلة الكلام والالتفات صيام النوافل، قراءة القرآن جماعة التزاور فيما بينهم بالجمع الغفير، التفقد للسيبر التذكير بما عليه الاوائل مراسلة من يغيب عنهم عيادة المرضي، الاصلاح بين الناس يباء، المشى بالهون والرفق

الحـ

النوم فى القيلولة، احترام آداب الطعام

ويجمع الوسيانى بعض هذه الاداب في هذه الفقرة:

كان ورعا في الحلقة (1) ادبيا اريبا عارفا للصواب حافظا للجواب

و للختمات (2) مواظبا معتزلا عن اهل الدنيا مقبلا على الاخلاء متفقدا لاموره متعبدا لربه. . .» (3)

وهكذا تكون امور العزابة محفوظة من الادناس، وجمهورهم مدحوض من

(2) ليس معنى هذا اعتزال الاهل مطلقا وانما هو تحذير من الوقوع في قوله تعالى: اعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة». الانفال آية 88 (3) يذكر الوسياني في سيره ص 112: «ومن آدابهم مجانبة الريب واهله والسفه والخنا واجتناب مجالس الاسواق ومشافقة النساء ومفاكهة الاماء» ويذكر البرادي في الجواهر ص 218: «ولا يخالط اهل الدنيا، ولا يجلس اليهم الا ان دعت اليه الضرورة لا يجدون بدا يجلسون اليه يستفيدون مصلحة في دينهم، والكبير اعذر فى مخالطتهم من الحدث فان الكبير اهل ان يهديهم والحدث اهل ان يضلوه، ومن نهى عن الاكثار من ذلك فلم ينته فالخطة»

(4) دليل على ان العزابي عليه ان يكسب رزقه بنفسه، لكن هذا لا يجب ان يشغلهم عن عمارة المساجد اذ هم الذين يعمرون الصف الاول ومجالس الذكر. (5) هذا البيع يكون خاصة في الاجتهاد في القيام بحقوق المسلمين

الارجاس (4)

54

(1) و (2) انظر قسم المصطلحات (3) سير (4) نفس المصدر: ورد ذكر هذه الآداب من ص 111 الى 120 الوسياني ص

3.120

-75 -

74 -