نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

(4 جمع الطلبة بالاضافة الى يوم الجمعة يوم الاثنين والخميس، فيحض ويذكر ويورد امثالا حكمية وحكايات زهدية

ثم يفحص جميع من حضر، ويسال عن احوالهم

33

ويقلد من العرفاء من حمدت افعاله فاستحسنت، ومن عيب عليه شيء من احواله:

فان كان كبيرا فالى الخطة

وان كان صغيرا فيؤدب، ويختارون زاوية تكون موضعا لتاديبهم، ثم يجتهد الشيخ في عدد ما يجلد

ويهتم خاصة بالسؤال عن حفاظ القرآن، وعلى عريف القرآن ان يعلمه بما تبين عن كل تلميذ (1)

(5) النظر في قبول التلاميذ الجلد: اذا قدم قادم من بلد قريب او بعيد فلا يخلو ان يكون عابر سبيل او طالبا للاقلمة والدخول في زمرة المامورين فيشاور الشيخ في كلا النوعين:

فان كان عابر سبيل يعامل معاملة الضيوف

وان كان يريد الدخول في الحلقة

(1) هذه ثلاث حصص اسبوعية: للوعظ والارشاد والنظر في سير النظام وعلى جميع الآمرين والمامورين ان يحضروها ليتعرفوا على القرارات الاسبوعية وفي هذه الحصص يستوحى شيخ الحلقة مواعظه من احداث الاسبوع، ثم يجازى المحسن ويعاقب المسئ

ان هذه المجالس شبيهة بمجالس الادارة غير انها اوسع ويعلن فيها الشيخ بنفسه القرارات الجديدة

والقصد من هذا ان تفض المشاكل في حينها حتى لا تتراكم، ولحضور الشيخ هذه الحصص بنفسه قيمة كبرى اذ يعلم كل واحد ان الحل والعقد بيده فيتحذر كل فرد ويسعى الى احترام النظام

يبحث الشيخ عن احواله: فان سمع منه نقيصة فالطرد لا غير

وان لم يسمع الا خيرا فليدخل مع اهل الحلقة - التلاميذ ـ له مالهم وعليه

ما عليهم فان تعذر الاطلاع على احواله لبعد الدار فليتوقف حتى يتبين أمره (1) (6) توليه عرفاء الاوقاف والاذن في ما يشترى او يباع او يدخر (2)

(1) هذا يثبت ان للشيخ وحده قبول التلاميذ الجدد او رفضهم. ويستعين في ذلك بالعرفاء لمراقبة جميع حركات هذا الآتي في مدة معينة

ان الشرط الاساسي للقبول هو السيرة الحسنة، ذلك حتى يتماشى ونظام التدريس خاصة في القسم الداخلى. اذ لهذا الغريب ان يبيت بالبيوت المخصصة لذلك

فسيعيش صباح مساء مع

التلاميذ - النوم الاكل والدراسة - والعدوى

في سوء الاخلاق سريعة وحتى ان لم يكن هذا فانه يؤذى بقية التلاميذ والناظر فى النظم العصرية يجد ان مدير المعهد يطلب ملف التلميذ ويهتم خاصة بالسيرة وان لم يجد شيخ العزابة ملفا كتابيا في عصره فانه يعتمد على شهادة الثقات

فيسال من يعرف هذا التلميذ وان لم يتمكن من ذلك يراسل اهل الجهة التى وفد منها التلميذ وفى الغالب ياتى التلميذ برسالة من ثقات بلاده تثبت

صلاحه

حسب

ب

فان ثبت صلاحه قبل، وان ثبت طلاحه يرفض، واذا كان مجهولا يكون فى الوقوف - اى يرسم الى ان ياتى الخبر اليقين (2) ان حصص التولية والعزل هي غداة الجمعة والخميس والاثنين ولا يكون هذا اعتباطا: اما بالنسبة للتولية فانه يختارهم من اوساط معينة الوظيفة التي ستسند اليهم، وهم بمثابة القيمين المشرفين على رعاية النظام ما عدا عرفاء القرآن فمنهم من يختار من التلاميذ خاصة عرفاء القرآن الكريم ومنهم من يختار من صالح العاجزين - عن حفظ القرآن الكريم - او من التلاميذ مثل عرفاء الطعام وعرفاء اوقات الختمات وعرفاء اوقات الدراسة وشيخ الحلقة

-121 -

- 120 -