نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

ويحسن ان نلاحظ هنا اننا لم نجد نصا يثبت تحفيظ الفتيات كتاب الله رغم وجود عالمات اباضيات ومجلس الغسالات فلسنا ندري كيف يصلن الى ذلك والنظام المعمول به الآن فى وادي ميزاب هو تخصيص حصص للفتيات في المدارس الخاضعة لنظام العزابة لتحفيظهن كتاب الله مع تعليمهن بعض المبادئ حتى قرابة سن البلوغ -

140 -

المرحلة الثانية

طلبة فنون العلم والادب (1)

قد ذكرنا ان من مهام الشيخ: ادخال من تاهل من الطلبة في حزب

التلاميذ» (2)

فاهي

الصلة بين قسم التلاميذ وطلبة فنون العلم والادب؟

ان النصوص القديمة والحديثة تثبت ان كلمة التلاميذ تطلق على من دخل في الطريق سواء اكان طالب فنون العلم او مقتصرا على الصلاح فقط والدخول في الطريق - تفيد هنا الارتقاء الى الدرجة الثانية في التعليم - يستلزم حفظ القرآن الكريم وهؤلاء هم المتخرجون من قسم طلبة القرآن فبهذا تكون كلمة تلميذ اوسع مفهوما من طلبة فنون العلم والادب اذ

تشتمل صنفا آخر هم العاجزون

لكن وان كانت اوسع يمكن ان نطلقها على هذا الصنف طلبة فنون العلم والادب لانها تشملهم

فما هي حقيقة قسم التلاميذ؟ (3)

شروط الدخول:

الى جانب السيرة الحسنة وعمارة المساجد والمحافظة على دين الله لا بد

ان يكون طالب العلم حافظا للقرآن (4)

-

(1) الجواهر ص 214 - 215

(2) انظر مهام الشيخ المهمة عدد 11

المصطلحات ص (3) انظر قسم

317

(4) قد تقوم بعض الضرورات تحتم دخول الاولاد فى هذا القسم دون حفظ القرآن مثل قبول بعض الاباضية الذين افل عندهم نظام العزاية.

- 141 -