نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

- واما ان يسال اكثرهم اجتهادا (1) وبعد ان يطرح السؤال تختلف طريقة الجواب

فان كان الجمع - عاما - يعيد السؤال من على يمين الشيخ ومن يليه فقط للتخفيف والاختصار

4 ـ يطلب توضيحا اذا احتاج الى زيادة ايضاح، وعلم من الحاضرين

استزادة كشف (1)

ثم تتوالى الاسئلة الى ان يعلن الشيخ انتهاء الحصة، ومن اضطر للقيام يستأذن من يليه فان اذن له قام، وان لم ياذن له اقام (2)

وان كانوا اماثل يحيل كل مسؤول على يمينه حتى يعود السؤال الى

انتهاء المجلس

الشيخ (2)

فان علم (الشيخ) ان فى المجلس من هو اعلم منه فى تلك المسالة اذن له فى الكلام فان ابي تكلم وحده (3)

اذا هم

هم الشيخ بالقيام ركع وركع اصحابه ركعتي الضحى، وشيعوه تكرمة له وتأنسا به، وان ثقل عليه ذلك تركوه. (3)

واجبات كل سائل

1 - ان ينبه الشيخ اذا غفل

2 ـ يذكره اذا نسى

3 - يفتتح له اذا استراح

(1) يبدو ان اختيار احدى هذه الطرق يتفق عليها التلاميذ والشيخ مسبقا، وهذا من شانه ان يدفع كل تلميذ فى ان يفكر فى اسئلته مسبقا فلا ير تجلها عفوا

215

(2) ان الدروس تكون عامة يوم الخميس والجمعة والاثنين، وتكون خاصة فى بقية ايام الاسبوع، قد يحضرها بعض العوام غير ان نسبتهم قليلة فان كان عاما وجب ان يعاد السؤال مرتين فقط ويكره ايراد ما يستبشع من المسائل الشواذ الجواهر ص وان كانت خاصة بطرح السؤال: قد يتطوع احدهم بالاجابة وفي هذا تعويد لهم على تحمل المسؤولية، وبذلك يشارك كل تلميذ بما عنده، ويرجع الامر الى الشيخ المدرس (3) هذا يدل على التواضع، ويكون غالبا عند حضور بعض الضيوف من علماء الاباضية، وفى تقديم العلماء ابا عبد الله فى مواطن عديدة دليل على ذلك

(1) الجواهر ص 214 وفي هذا لعت لانتباه التلاميذ وتعويد لهم على

النقد النزيه

(2) ان المراد من هذه الطريقة عدم اضجار الشيخ اثناء الدرس (3) الجواهر ص

215

—

144 -

- 145 -