نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

تحديد القسم الذي سيطر عليه ابو مسور

لا وجود لنصوص تثبت حدود رقعة الوهبية والنكار، غير ان متتبع هندسة المساجد (1) يمكن ان يضع حدودا تقريبية بين الطرفين:

الجزيرة.

يمر

الحد الفاصل بينهما من الشمال الشرقى الى الجنوب الغربي من

فهو يبتدئ شمالا بين مسجدى الهوارى ومدراجن بحومة مزراية، وينتهى بالنسبة لحومة صدغيان الى جنوب جامع بوليمان

ثم ياخذ الحد الى الغرب من مدرسة صدغيان مغربا يمر على حدود مساكن حومة والغ اليوم، ثم ياخذ طريقه على مسجد قوجيل بحومة بنى ديس (بني ديغت)، ثم يغرب الى جنوب الحارة الصغيرة

ثم ياخذ الى القبلة غربي حومة الماى، ثم ينعطف شرقا الى غربي جامع الشهود، ويشق حومة، يكش الى ان ينتهى الى شمال ورسيغن الى ان

يصل الى شمال جامع سيدى ياتي، وحومة ربانة داخلة في قسم الوهبية لان الشيخ عيسى الرباني تلميذ ابي مسور (وبربانة مسجد باسمه جدي عيسي) واما اراضي مليتة فانها كانت غير مسكونة

واما الجهة الشرقية الجنوبية فانها مواطن النكار» (1)

هكذا استطاع ابو مسور بفضل ما اوتى من قدرة ان يكون حوله جيلا عاملا يساعده في جميع المواقف

(1) انظر الخريطة آخر البحث

قد نقلت هذا النص عن الشيخ سالم بن يعقوب مؤرخ جربة اليوم ولد بحومة غيزن في طالع هذا القرن م، تعاطى التجارة اول الامر ثم درس بجامع الباسي – حومة والغ - بجربة على الشيخ عمر بن مرزوق من كبار المصلحين بها متوفى 4 جمادي الاولى 1381 هـ: 13 ديسمبر 1961 م. ثم واصل تعلمه بجامع الزيتونة فاتصل بما يطيب له من حلقات اذ لم يسجل اسمه في دفاتر الجامع وكان آنذاك يتلقى دروسا خاصة على الشيخ محمد بن صالح الثميني شيخ الاباضية بتونس توفى في 1391 هـ: 1971 وبقى بتونس ثلاث سنوات من 1348 هـ - 1351 هـ: 1929 – 1933

م.

-

م.

ثم انتقل الى مصر حيث بقى خمس سنوات 1351 - 1357 هـ: 1933 1938 م. ينتقل بين حلق جامع الازهر، ويتلقى دروسا خاصة عند الشيخ ابى اسحاق ابراهيم اطفيش توفى 1386 هـ: 1966 م. وعكف هناك على مكتبة الاباضية وكالة الجاموس بحى طولون بالقاهرة، فنسخ من مخطوطاتها، نصيبا وافرا كما نسخ عدة نصوص من المكتبة الوطنية بالقاهرة

بو

ثم رجع الى جزيرة جربة فعكف على التدريس في شتى المساجد، وتمكن من جمع كثير من المخطوطات التي لا يعرف لها كثير من الناس قيمة وزائر مكتبته الآن بغيزن يتبين انها جامعة من كل شيء بطرف، خاصة في باب التاريخ والاسلاميات وكل ما له صلة بالاباضية وما زال على قيد الحياة عازما على الكتابة في تاريخ جربة من اقدم العصور الى اليوم والمادة متوفرة عنده الا انه لم ينسقها الى الآن

- 163

-

162 -

(1) انظر التوطئة