نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة

نشاطه الاجتماعي والسياسي

ان فصيلا كان قدوة حسنة يحاول ان يتحاشى الفتن بقدر الامكان فقد حاول ان يثيره احد النكار بقوله: يا ابا زكرياء نحن وانتم كلنا نكار لانا قد انكرنا على على ابن ابي طالب ما فعل فى التحكيم، فاجابه فصيل باختصار دون ان يطيل معه الجدال لست بنکاري (1). وكان كذلك مقصد الفقراء فلا يرد احدهم. خائبا بل يستخلص عبرا من هذا الانفاق ولا يثقل عليه (2)

مواقفه السياسية

د کرنا انه اراد ان يشارك فى ثورة ابى خزر، لكن الثورة قد فشلت قبل ان يلتحق بالمعركة

((

ولعل هذا الفشل جعل هذا الشاب يغير اتجاهه في الحياة اذ اصبح يدعو الى مداراة الحكام بقوله: «من حرث زرعا وحصده .. واطعمه الجبابرة بمنزلة من اطعم الاولياء، لكليهما حظه من الثواب، وكلاهما يكتب عند الله صدقة كما روى في الخبر لكنه كان يتدارك دائما امره فاذا فعل شيئا من ذلك تبرع بالطعام مثله للعزابة فالاول وقاية للعرض وابقاء للحرمة والثاني تكفير عن الاول (3) وسنتعرض لموقفه مع حملة المعز بن باديس عند الحديث عن مواقف

عزابة جربة من السلطة الحاكمة

ارساله الوفد الجربى ليبحث عن ابي عبد الله

لعل مرونته السياسية هذه جعلته يفكر مليا فى وضع الاباضية اينما كانوا في شمال افريقيا

فتيقن - وقد توالت عليهم الهجومات - ان عهد الظهور قد مضى، وان

لا سبيل الى الرجوع اليه في تلك الفترة والدولة الحاكمة ـ الصنهاجيون - في اشد عنفوانها

فلابد حينئذ من التفكير فى طريقة تحفظ كيان الاباضية دون ان تكون خطرا على السلطان حتى لا يحاربها وقد علم في قرارة نفسه انه دبت اليه الشيخوخة، ويعسر عليه ان يقيم هذه الطريقة ويسهر على تطبيقها مدة طويلة ففكر مليا وجعل يستعرض في ذهنه تلامذته فلم يجد احسن من ابي عبد الله بن بكر، وقد توسم فيه الخير منذ صغره ولاشك ان هذه الفكرة قد الحت عليه فعرضها على من حوله من الشيوخ والتلاميذ فنالت اعجابهم فارسلوا وفدا على راسه فلذتا كبد فصيل: زكرياء ويونس، وابن اخته ابو بكر بن يحيى (1) وفى ارساله اقرب الناس اليه دليل على مدى اقتناعه بنجاعة ما من اجله، وعلى ثقته الكاملة فى تلميذه ابى عبد الله الذى يعلم عنه انه يوشك ان ينهى دراسته

وجههم

1

ص

162

(1) نفس المصدر ج (2) نفس المصدر ج 1 ص 164. الطبقات ج 1 ص 128 (3) سير الوسياني ص 17 - الطبقات ج 2

ص 371

ص

- 144

- 180 -

- سير الشماخي

(1) كتاب السيرة ج 1 ص 160 - سير الوسياني ص 17 - الطبقات

ج 1 ص

125

-

- 181 -