الجواهر السنية في المسائل النظمية

زمان فيه صدع وانكسار وردع عن معاقرة

فلا عجب إذا ما

بتكليف على طول الزمان

الدنان

وأما فارك لا يأتي إلا

المرء ولى

ولم يعرج على بكر حصان

وضابط ذاك تقوى الله فاقصد

رضي

من

فقل للخود صبرا لا تكوني على هذا

انزل السبع المثاني بالأمان

الفتى عون الزمان و بالمختار في الأقوال الأقوال فاقتد و بالأفعال تحظى بالأم

سرور و جمع بالأحبة في فرج به الرحمن يأتي فتظفر

فإن

الصبر

عقب

اه

عسى

أمان

عليه الله صلى في ختام

مع سلام مکملان وبدء

بالأماني اني والتهاني عليه وآله والصحب طرا إلى اخري المدى يتواليان

وإن جنحت إلى الشكوى وجاءت إلى القاضي بدمع كالجمان

فربي

لم يكلف

قط

على القاضي بأن يقضي

حول له أجل التداوي

منـ

نفسا إذا لم تستطع وسعا بحق و فصل فإن يك لم يصبها قط عجزا فعنين يعالج ما إلى حول وإلا فليطلـ ويمهرها

لشان

ومنه له

للـ

قضاء

ـق

له

يلقاه

من

من

بلا توان يعاني غير واني حسن العزاء عن عن الغواني نكد الزمان يفرغ لربات المغاني

أعني

منه

لما قاسته

و من يك قادرا لكن تولّى لما وهام الهموم بكل واد ولم فقالوا إن أصابت يوما جماعا

مرة لم بغ لها عليه لكل طهر جماع إن أطاق بلا تواني لكل شهر وقيل لأربع يوما يداني

وعليك في ضمن النظام تحية ثم الصلاة مع السلام على النبي

ممتدة لم أحصها بحساب الورى والآل والأصحاب

خير

الجواب

منه

وقيل

وقيل

لها

عليه

و بالتطليق ما

قالوا لزوما

وكل القائـ

لين اراد

حدا

وإن

بالحصان لادنى واجب في في ذي المعاني حققت أمر الشرع تلقى هنا التحديد ليس له و أن الضر مرفوع مرفوع فعاشر بإحسان كل و من يملك فلا يهلك ولكن يراقب للوصية في وذا ميزانه بالقلب اما طالب في كل

ان تمسك

يدان

ودع

امتهان هاك الجواب فخذ بفصل خطابي وإذا أصبت فذاك

الغواني

آن

رايق

خير جواب

الطلاب هذا فخركم حمد ابن سيف جاء بالاعجاب

يا معشر صاغ المسائل في نظام

كالبدر أشرق دون غيم سحاب

هذا السؤال فجد بخير جواب صفوة الاخوان والأصحاب الرضي فتى حميد من رقى العلا بالعلم والآداب درج ماذا ترى في سارق النوط الذي قد صار معلوما لدى الارباب هل تقطعن يمينه وفتى يقول لعبده حرّ إذا أعطيتني الفا ثان فأتى إليه بنصفه هل يخرجن حرا ويبقى النصف في تطلاب

يا

إذا تمت شروط القطع في التذهاب فسر بذهاب

-10

-12 -