الجواهر السنية في المسائل النظمية

ناهيك من نظم ومن نثر ومن فضل يا سائلي اني ضعيف ليتني في زمرة العلماء

به

عند

وإذا أبيت سوى سؤالي فارتشف ثمدا كأن فالنوط صرف وهو كالنقدين في نفع الورى وتصرف الأسباب للأب أخت الأن

و من نيل ومن آداب

وأقام مرضع

له

تكام

الباب رضاب كعاب

ـــــل حسنها

قلاب

شاء زواجهـ

حل

من

فاقطع يمين اللص ان يسرقه من وفتي يقول لعبده

حرز ولكن مع تمام نصاب

وكذاك

ذاك أخت الأخ حل

من

333

هل

رضاع

رضاع

ثم الصلاة

على النبـ

حر

معها ابنة فوق المهد و بلوغها بلغ الأمـ

ذا

حلال

وآله طول الأم

يرد

ورد

جسد

جواب منه أيضا

هذا

في

عشر

فلكم

وإيانا الهناء

من

جوابا له خطر

به ينجلي الاشكال والرين والكدر

الذي استحضرته لجوابكم ايام الكليم بخامس

إذا أعطيتني ألفا فسر بذهاب فأتى إليه بنصفه فجوابه هو عبده في جيئة وذهاب إلا إذا أو في أوفي بألف كامل فليخرجن حرا بغير جواب غير تطويل ولا إسهاب إليك فخذ مني شهر الحجيج الطاهري الأثواب حكما للمسافر إن أتى إلى أهله فارتاح من ذلك السفر بمدة الأحقاب وكان نهار الصوم قد جاء مفطرا فصادف فطرا للخريدة قد حضر والأصحاب ولم يتمالك إذا رآها عروبة تميس دلالا وجهها يخجل القمر ما قام داع للهدى في أمة كأبي خليل القانت الأواب تعاطى ارتشاف الريق منها فضمها على وجل من عقرب الصدغ في الشعر

بعيده والمسلمين

1005

ثم الصلاة مع السلام مكررا للمصطفى والآل

يبين

ذاك الإمام المرتضى لا زال في

نشر

الهدى يقفو فتي

الخطاب

وعانقها تيها وما زال ما

به

فلا

فيما أتى

حرج

وهي

جواب من الشيخ أبي الوليد:

أعقـ

ود

تبر أم برد

يا أيها السامي الذرى خل ارتشاف واقصد ألى أهل الهدى فهـ

وفعل أبي الشعثاء دليل

نعمة

من الهم والوجدان حتى قضى الوطر

هنيئا له بالوصل والفوز والظفر

لأنه هو المقتدي بالسنة المقتفي الأثر

من سفره جاء أهله فصادف منها الفطر فارتاح واستقر اله العرش جل جلاله على المصطفى والآل ما البدر قد ظهر

أنه

روي

در في زرد

وصلى

ثمد من

البحار لمن ورد

جواب منه ايضا

وإذا أبيت فخذ

جوابا واضحا

أستف

فيمن

له

رضيع

تحت

اللح

من الثال تخجل البدر التمام أسؤال قد أتاني أم نظام

17 -