الجواهر السنية في المسائل النظمية
الجزء ١ · صفحة ٢٣إن
ذرع
الصايم
بالعمد
مثلا
أولى بها
بها وارثـ
ولم يسغ
فلا باس
على
الصوم
انجلا
أو كان ذا الوارث
من
إذ ليس عن
صدر
وإن يك ـن وارثـ
جعل الدوا في العين لا
على
الصوم
انحلا
لا عاصب
أو رحما
إذ
لن توصلا للجوف
مما
حللا في
كذا رأينا في
الأثر
هذا
جنسه مقسوه مقال البعض
ة
سواك الصايم
قض صوم
لازم
دلي رووا
لهم
عاصب
أولي الفروض
منعد
كارث
أولي العلـ
عن
يعل
يستم
ــوم
تسم الشيم
في
قول
كل
عالم
ولم يک
بالاثم
مولاه
مات فدع
الجنسه
بل هو
مكروه
قسم
ما
خلف
بينهم
من
دره
و ترک
بعض
وفي مقال يست
فيما
ان
الخل
أط
ريحا فافه
1
أحب وقت النهار النهار المستـ
حب إلى الضحى وهو الأحب روينا في الأثر
من فم ذي الصوم عند
طب
ولم يكن
أمسك
له
وقال بعض
من
عاصب ونسل
المنع
ما
الجنس يعطى
من ريح مسك
فاعل
إن الولاء
عندهـ
الصلاة
قد جاء في معني الخبر
والسلام
واتفق
ــوا
بعقل
على
خير
ــاره إمامن
وآل
أهل الذمام وصحبه نور
الظلام
به
واخت
اره
عندي
ما
اي
السور
ساق
له
وقال بعض
هيام بانيه امن
جواب منه أيضا
وكنت
من قبـ
رجعت
خليل المنتم
شفاها
بها يطول
كلم
بالفم
ـول
مال غير
المسل
للذي
رأى الخلـ
موهـ
الكم
1111
ودية
العتي
قاتل
من
ولا
أولى موالي النعـ
لولاء الأقـ
المنع
عنده
وجود
الملتح
وعنه
فافه