الجواهر السنية في المسائل النظمية

سؤال للشيخ سعيد بن ناصر السيفي:

الأ يا رسولي حث سيرك بالعجل وسر مسرعا يا صاح إن شئت أن تصل

قد

جواب منه

منعوا حرق اسامي ربنا لو لدوى حارقها لم يسعد

محا

ومن

بالما

ما

جوز

مرشد

مسود

فالأمر سهل سهل ليس بالمشدد

وكسروا

الأسما بعد أبجد

إلى أن ترى السيفي أعني سعيدنا فتى ناصر المعروف بالعلم والعمل يكتبه فشربه كل إذا ما الفتى قد طلق العرس جهرة ثلاثا حذار أن ما تكتب تجهله التطليق من بعدما دخل من کطلسم وجدته وبعد تمام الوقت قام وليها وزوجها عبدا هنالك قد حصل وإن علمت أصله وحقه وبعد الدخول المحض طلق عرسه فالعلما تفننوا وبينوا اخي ذلك العبد الذي بها قد دخل فهل جاز للزوج المقدم ذكره رجوع متى بانت من العبد إن سأل واستعملوا التكسير في أمورهم واخلصوا نياتهم في رسول الهدى والآل ما الغيث قد هطل وابن مسلم وابن کافر إن لم يميز ابن ذا فغلب الاسلام في ابنيهما والحقهما بالمسل بالمسلم المسدد

وأزكى صلاتي مع سلامي

لأحمد

المقصد

الموحد

واغسلنهما وصلين عليهما وادفنهما

عند أولي التوحد

العا

الجواب

سؤال للشيخ الفقيه سالم بن سيف بن سليمان البوسعيدي:

سؤالك وافي أيها الكامل الأجل تطالب كشف المعضلات وما شكل أوجه للبحر الخضم رسائلي ليكشف

وذات حليل طلقت

منه

ووالدها أو من يقوم

قاصدا

عني

معضلات المسائل بائنا وأدى إليها مهرها ومضى الأجل اسالم اني قد توجهت لنحوك فارشدني لخير الدلائل مقامه أباح لها تزويج عبد وقد دخل ومن له زوجات كواعب اربع وهن كأمثال البدور الكوامل فهل جاز للزوج المبت وصالها وصال إذا بانت من العبد إن سأل وخامسة قد زاد زاد فوق نسائه فاضحي مزيدا فوق أقصى الحلايل فزوجاته الأولى يكن له بذا حراما أم الأخرى فاوضح لسائل

ففي

حلها بالعبد قولان عندهم

ورجح

له

تحليلها وبه العمل

فاجمل ربي الزوج في الاي مطلقا وما خص عبدا من سواه وقد عمل وهل ذا يكن بالعقد أم بدخوله عليها إذا ما صار في زي جاهل

وصلى الهي كل وقت وساعة على المصطفى والآل ما النجم قد أفل

ومني تحيات تحيات اليك وضعفها سلام بلا عد وحد وحاصل

35 -