الجواهر السنية في المسائل النظمية
الجزء ١ · صفحة ٣٢وإن يقل عمر
يا
هند
طالقة شيت متى تطلقن يا صاحب الهمم
قهل يتوارثا في الحكم قل لي فأوضح ما ترى في ذاك عدلا أو قال إن شئت هل فرق بذاك وذا ابن لي
الجواب
ثم الصلاة الصلاة وتسليم يقارنها
الحكم يا خلي بذا الكلم الرضي الطاهر الكلم
على النبي
محمد المجتبى خير الورى وعلى ساداتنا
الفضلا والال كلهم
أقول لمن أتى بالنظم يتلى إليك جوابه الغرقا كذا الهدمي خلاف فنسلك مهجا منها
ففي
على قول ابن ثابت وهو زيد ويجزم
بان لا ارث من
ميت
عدلا
وفصلا
الجواب
ادلا
كان ذاك
القول
عدلا
حمدا
مع
الشكر للرحمن ذي النعم
رب
البرية
انشاها
من العدم
لميت ويأخذ ارثهم من كان أولى
وصححه الامام أبو خليل إمام العصر من قد حاز فضلا والآل والصحب وصل على النبي خير البرايا وآل ما
كتاب الله
يتلى
سؤال من الشيخ خلفان بن حارث البوسعيدي:
الحمد لله منشى الكون من عدم المصطفى المختار سيدنا وبعد أرجو جوابا واضحا سهلا
محمد
أعني بذا
حمد المحمود
سيرته
ثم الصلاة على المختار سيدنا محمد المصطفى المبعوث بالحكم والصحب ثم التابعين لهم مني إلى أهلها تنهل كالديم يا ناظم الشعر في عقد جواهره قد أفصحت ببديع الحسن في الكلم لا تحسب الآل ماء والسهى قمرا يا ذا ودونك بحر العلم فالتزم ذاك الامام الذي جاء الزمان به أحيا منار الهدى بالسيف والقلم فإن تشا القول مني من كتب اسلافنا كالبدر في الظلم فمن أتى ليؤدي الفرض ممتثلا أمر الاله العظيم الواحد الحكم ولم يجد موضعا في الصف يقصده يجر شخصا بلا ضر ولا سأم من بعد أن يأتي بالتوجيه معتمدا و قبل تكبيرة الاحرام فاستقم يقفوه في مالك في المد والعدم ولا تخالف ما بين الامام ومن وإن يقل عمر شيت فتخرج حالا
ها که در را
طالقة
هذا
سؤالي فيمن
جاء
ممتثلا
وقد
ثم الصلاة على المبعوث للأمم وآله الغر والأصحاب كلهم لكشف ما رمته يا عالي الهمم له مكارم يبدوها اولو الكرم إلى الصلاة مع الاخوان فافتهم سلوا الصفوف بلا شك ولا جرم أراد دخولا في جماعتهم يجر أخاه يا أخا الكرم كذا إذا قرأ الشيخ المقدم فيهم من يؤمهم بالمد في الكلم في مالك هل على المأموم يتبعه بالخيار فجد لي يا اخا النعم
متي
ثم الصلاة على المبعوث من مضر محمد
-29 -
راهم قد أقاموا للصلاة وقد
يا
هند
منه
بالنعم
أما إذا قال إن شئت فلا يقع الطلاق إن لم تشا في مجلس الكلم
خير
الله كلهم
خلق الله
والآل والصحب ما دام الهدى علما يهدي به الله للخيرات كل عمي
- EA