الجواهر السنية في المسائل النظمية

تخميس لهذه الثلاثة الابيات

حبه

قوم دعاهم ذو الجلال لقربه فتفتت اكبادهم في ومتى رآهم قد غدوا من حزبه صافاهم فصفت قلوبهم قلوبهم به من نورها المشكاة والمصباح

شربوا على ذكر المهيمن صفوة من فيض رحمته فكانت نشوة وانا لهم نور المعارف المعارف حظوة ودعاهم داعي الحقايق دعوة فغدوا به مستانسين وراحوا

سيدا فاقصدنه في المهمات

من نخبة الأزد لنا

بهم

الفخر اذا اذا لم تدر سل

اذا

مادجي ليل عويص أو عضل

يا ابا خالد ياسامي الذرى يا جليل القدر يامولى النحل

الأكرمين

الفضلا

خدر

أقبلت نحوكم

يا سليل يا أخا البدر لك الفضل اكتمل هذه ربة نحوكم تسعى ولكن في خجل من منهل النحو سوى قد أدركتها من وشل لكن ربما بانقلاب الذود تغدو في الاول

لم تذق تذق من

مصة

طربا هزها الشوق لهاتيك الطلل

تمش بين العرج ساقها وجد فغنت جيئت ابغى الهدى منكم فارشدوا ان عمراً قد حباه الله

زموا قلوص رحيلهم وربوعهم تهدى الثناء وقد يريك خضوعهم سيما الرضى ومتى استتم خشوعهم ركبوا على سفن الهوى ودموعهم فأتى للبنك يستودع بحر وشدة شوقهم ملاح

سؤال من الشيخ عبد المجيد بن محمد الانصاري

صاح شمر للمعالى والعمل واطلب العلم ودع عنك الكسل واهجر النوم لتحظي بالمنى لا تبع عمرا نفيسا بالفشل واسع للخيرات للخيرات لقيت الهدى والزم الصبر وخالف من عذل تحصيله لا يغرنك مال أو خول

واترك الأوطان في

ليس للانسان

الا ما سعي فبسعى المرء يجزى مافعل قم على الوجنا وشمر ساريا واقطع البيداء سهلا او جبل بدار الحى قف بحماها واجنى من أبهى الحلل

واذا

جيئت

ري

فيها خبيرا

عالما قد تولاها فأوفى وعدل

حائرا والقلب

منه

فضله

مالا

عديدا

من

في وجل قد كمل

يطلب الحفظ له خوف الزلل

سيدى أم حرام أوضح القول

هذا

ثم ان البنك قد اتري حلالا وفتي يوما أتى زوجته

خوله

كل

عام مبلغا عما

فعل

الأجل

عامدا

في

محيض

منها اتصل

اتراها تحرمن يامرشدى أم عليه وزر ذياك العمل الذنب والأمر جلل كبير

37

قد

جني

من

مفسدا للشيء قل لى يارجل

وعليه التوب مما الشيء يكن وهل النهي عن تغشي عرسه وعلى احليله ثوبا جعل هذا التقاء وعليه الغسل فرضا قد كمل التقاء سيدى

وسعي

اتري

قد

علما

اوضح الحق واكشف غمتي واهدنى ياسيدي واشف العلل زادك الرحمن واسعا ومحا عنك الخطايا والزلل وصلاة احمدا ه تغشي وسلام مادار الطفل

الله

عد

-

64 -