الطلاق أسبابه وعلاجه

الزواج يعقد للعمر. وليس يهتدي الى إرساء قواعده على أساس متين الا الوسيط الخبير المخلص الأمين. أما الوسيط الجاهل العديم الخبرة بالأمور الضحل المعرفة بالنفوس. القليل الاختلاط بالناس، فلا يراعي الملابسات ولا يميز بين المواصفات ولا يلقي بالاً للعواقب والمضاعفات. . . بل هو كحاطب ليل. كثيراً ما أهدى حية رقطاء لولي صالح فغدت تجرعه - الحياة - سما لا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن

ورائه عذاب غليظ ابراهيم 17. وكثيراً ما ألقى في أحضان حمامة وديعة ثعبانا أقرن خدعتها ليونة جلده فاستسلمت له فانقلب عليها ينهش لحمها ويَرض عظمها … فقضت عمرها تندب حظها وتسيل دمعها وتتمنى قبرها … فاذا ما سمعت أخي العزيز بملك طاهر وقع في شرك جنية او بملكة كمال وجمال سقطت في احضان شيطان رجيم فصدق ولا تكذب، وأعلم أن ذلك كان من فعل الوسيط اللعين. انه وعدو مضل مبين القصص 15، ولو كان احد

الوالدين. . .

وهناك وسيط ثان من نوع اخر، يوقع في المهالك كسابقه على الآباء والأوصياء أن يعلموه ويحذروه. ذلك هو الوسيط الانتفاعي الماكر. وهذا عليم بخفايا الناس، وخبايا النفوس جد عليم. طبيب ماهر حكيم. لكنه أناني لئيم طبعه طبع السماسرة القساة العتاة، حرص وحزم ومضاء. . . لكن حرصه محدود الإطار قريب المشوار. ينتهي عند نجاح الخطبة. كما تنتهي مهمة السمسار عند وقوع الصفقة. همه الوحيد وهدفه البعيد. تسلم المكافأة في الحين وربما تسلم مكافأتين من طرفين. ولا يهمه دوام

العقدة أو انفصامها بعد لحظة أو لحظتين. انما الدنيا أنا ثم أنا فاذا مت فلا عاش احد فأينما وجد نزاع بين زوجين وأسرتين قد استعصى عن الحل فتيقن ان قاعدة التكافؤ قد اختلت في الأعم ثم فتش عن الوسيط أول الامر تجده احد رجلين اما ولي تقي ولكنه مغفل غبي واما عفريت ذكي لكنه انتهازي انتفاعي در همي وكلا العنصرين لا يصلح لتأسس البيت السعيد.

الأغلب.

فيا أيها الآباء والأوصياء: لكم الأجر والفضل فيما

17

16