شرح أحاديث الأربعين

وقوله تعلى كة من أموالهم صدقة تظهرهم وتزكيهم بها بحية النمو والزيادة وفيل الموجود ما يتوج الانسان من الحواية وغيره من سابر الالانا وقوله وسكون الماعون فيل الزكاة وفيل الصلح وفير سابو الحوايج من حوايج البيت وروي أن رجلا يطلب اسر و هو شيخ كبير جراء الكتابي مقدار هم ارجل اضاع حق الله

19

کے مغر، فضيعه الله في كبر، فوله ان الاشياء ثلاثة امـ استبان لكم اي ظهر لكم والرشة هو الهم ويعية ظهر لكم امري جا اتبعوہ يعني اعملوا به و ماظهر لكم يعني بان لكم هدايته من الكتاب أو السنة او من الاجماع لقوله عليه السلام ما اتاكـ عبے فائر ضوء على كتاب الله جان واقف جھومنے والا فليس مني وقوله تعلى وما اتاكم الرسول محدوه وما نهاكم عنه عنه وانته فوله استبان لكم غيد فاجتنبوه اي اتركوه ضده وهو الملاريال والاجتناب التباعد عن الشي، فولد فردوه الي الله اي وجوه الى تداء الله عزوجل و اعرضوء عليه لينكشف لكم حكمه لوجود عينه لو بموجود نظيره و بچوزان يكون المراد بالرد الى الله تعالى اه فولاء الاختلف عليكم الامر ولم تعرفوا الحكم فيه ولم يتضح لكم الامراه يقول الله اعلم بغيبه قال الله تعلو لا يعلم الغيب الا الله فو له الصمت والصمت هو السكوت لان الصمت حكمة كما فال البصمة زينة للعالم وستة الجاهل معناه الانسان يستعمل السكينه والوقار ولا يطلف لسانه لان اخبارات الإنسازمان لسانه ولا يتكلم الا مما يعنيه وكان أبو بكر الضعيف رضي الله عنه يمسك الساند باصبعہ ويغور با سايے فويے خير تغنمے والا جا سکے

سلمنے وان لم تفعيليے تند ميے واجبات الانسان من لسانه الى اقوله تعالى لاخيرة كثيرحل الجواهم الابية قال الشاعرة

680

لسان العريمه ونصب جواد فلم يبغو الاصورة الله وقال صلى الله عليه وسلم لعروة بن عقبة حين سلاله على النجالى جدار له امسک لسانك ولتسعك بيتك وابك على خلطميات وفير من العوام بلسانهم وهمت العارفين بقلوبهم وممت العجين تج والر اسرا رھم فير اليحب الا اسكت هلك والعارف اذا اسكت ملك و فار سهل ابن عبد الله لا يصلح لاحد الصمت حتر يلزم نفسه الخلوة ولا تصح له التو بة حتى يلزم نفسه الخلوة ولا تصح له التوبة حتى يلزم نفسه الصمت فيران سكت عز الحف فهو شيطان اخر مو وفلل معاذ بن جبز علم الناس فليلا وكلم ربك كثيرا وفيها الذي النون المصرير من أصوات النابر لنجسة بغران الملكهم للسانه والعافر يلزم لسانه ولا يطلقه ولبقية، بالاستغفار والتوبة وفيما يعنيه واما غير هذه علا لانه اسرع ما يكون فيلا خبر نے ما اسرع من البرق وامضر من السيف مقرر هو اللساز نسنل الله ان يعصمنا من الريح والخطا و حكيران سلطانا له ولو كار ولد يسمع رجلا يقوله الاسواق الصمت حكمة بقرار من السلطانات اراد الله ام لا اكلم احد احتراعرف هذه الحكمة اللته في الحمت فلم يتكلم ما شاء الله بخلاف الحال على السلام إلى رغم ان ولده ابكم لا يستطيع على الكلام جناح والى الاطباء في المدينة فقال لهم من دور اپنے اعطيته كذا وكذا ولم يفجر والد ينطقوه وهو ضاحك يهم وفا لهم من بشر نے بولج تكلم اعطيته کذا و کذ ا عمار الناس يلتزمونه لكي يسمعوا منه الكلام فلما كان ذات يوم

208