شرح أحاديث الأربعين

284

اسلم فاء التعفو أما لهم أنجقوه اسراها و الاسراف مجاوز الحد ولا يعتد لون الشعفة وفيل الاسراف: المال هو انجافه: المعصية فال او كثر الحلال لاحتصر السرو حال مجاهد رضي الله عنه لو ا تعفت مثل جبل ميرة هباء طاعة الله لم تكن مسرع اولو انه فتدرهما او مدا من طعام: معصية الله كنت مصر ما قصار الله سراف لا يكون الا ہے? المعصية فراق كن و البدار هو تضييعه فيما لا ينفعه كالربا وجب المحمدة وغيره بمعني التبذير واصل التبذير التعريف قال الله تعالى ولا تبخر تبذيرا أن الصخرين كانوا اخوان الشياطيز وهوم

حتي اور دتهم التاريخ نويم

فيه المعروف و فول يعے مر كانت هذه حبته يكون مصير النار اور د تھم يعنے اودخاتم قتل الله العافية ونعوذ بالله من المخلوقال عليه السلام البخل شجرة على سما ابليسر النار واغصانها ممدودة الى الدنيا جمر تم يک به دخل النار و الشخى شجرة الجنة واغصانها محدودة الى الدنيا عمر تمسك به دخل الجنة وفار ايضا الشيخي قريب الى النا سرو قريب الى الله و قريب الى الجنة وبعيد من النار و الشميع قريب الو النار وبعيد من الناصر وبعيد ز الله ويعيد والجنة وقال ايضا يا بنوادم اروف بابت: جميع الرزف مان

صرف المال فيما لا ينبغي و انعاقه على وجه الاسراف والمبذروف العروف مقسوم والبخيل معموم والشيخ محي وم ونعمة لا تدوم والاجل

اخوان الشياطين تمثيلا الشرارة فإن التضييع والاتلاف شر واحد فاؤهم وأتباعهم لانهم يطيعونهم: الاسراف والصرف في المعاي

معلوم والحق محتوم وقال عليه السلام أن هذا الدين الذي رضيته لجسم الا يصلحه الاخطتان السحار حسن الخلق قال بعضهم انو م اشغل من السمو روي انهم كانوا ينحرون الابل ويتسامعون عليها و يدرون اي يعرفون ولارف املت من الشهرة ولولا نقل العجلة ما لمجرت بك الشهوة الحديث التاسع والثلاثون * * * *

اموالهم: السمعة بنها هم الله عزى لك وأمرهم بالاتفاق الغربان وقال الغمان لابنه يا بني لا تفتر بالمال و قال أبو تراب السلامة، مزلي مر منكم من فعا بعد سال الناسر و مو قرا القربان: محب او كما يسمع الناس فقد سال الناصر و من فعد المسجد فقد سال الناس قول

e

وأن امسكو الاجل المحل الاحتكار يعنيه يتمنون الغلا والاحتكار يعني.

و عزان ذر الغعارة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل و هو يوصيه اقلل من الشهوات بسمل عليہ العفر و اقلل مز الجنوب يسهل عليك الموت و قدم مالک اما ما يسرك اللحوف به وافتع بما اوتيت يجب عليك الحساب ولا تشتغل عما جر خر عليك

بما قد خمز لك انه لمير بجايتك ما قسم لكولست بالاحق مازوي يخيمونه ينتظرون فيه الوقت وهذا كله محموم والعقاب عليه

الاتحالة: فول

مه و اوليك الذين ملكت الدنيازمة

قلوبهم والازمة جميع زمام واصله الخيط الذي يشة في الحلقة اري العود الدو يكون: انه البعير ثم شرع طرفه المقود وقد يسمون العقود زمانا وذلك كناية على تركهم الاتفاق سبيل الله ومراجعة المحل الذي لم يكون

عنك بلانك جاهدا بيما يصبح ناجد ا واسع لملك لازوالله: دار اقلامي الشهوات انتقال عنها شرح فول يسهل عليك الغفر لا تكان من اراد نجمه وعودها القناعة وتقليل الشهوات يسهر عليه العفرلانه لا يبقى له من الحوايج الأصلية وهي

875

284