شرح أحاديث الأربعين

فخرجوا ليست الواعد شر الاشياء بلغوار جلاخراجا رجع الخرج على شعاره ولم يسلم عليهم بقا للنعم السلطان استلوائحة الم لا يسلم لينا جسالو، بقدر لهم مسالو، جفار لهم الراكب هو الة يسلم على الراجل واستحسن السلطان جوابه فقال لهم نسنا هذا عن بذار حاجتنا بسالوه عن اشر الاشياء عقار لهم سوء الخلفا جا ستحسن السلطان کلامہ عبداللہ کرم تريد اعطيہ الگ بغدالله الخزاب الازية الا ان تبرح في المدينة الايشتر و الخرف الأمني ولا تقبل الهداية الا خود لكي ابيع خرجي مقار السلطان نعم يما قلت فال فلما كان ابلي و مروفت الهدايا و كان اول ما يبع الي النعم ليل وزير السلطان ه ايام العيم مبحث محمد الخزرج أن يشتر بي خز با جابر الخزاف اربيع اله وقضب الوزير فارس رانيا عغا لهذا قيمته درهمان وانا اعطيک عشرة فيه وابر الجزاب باشتد غضبه جو مر وقت الهدايا مبعث اليه بذار اعطيت بندار ها بو الخراب فقالا عظيک عشرة: نانير جا ہي الخزاب بقدرته اعضي مائة دينار جايي جانا، بنجسه جغد رله حل ما تريد اعطيه لک و افتر حاجت جفالله لا افضي لك حاجتك الا ان ترفعيه على رقبتك و تو ملنے الرعار السلطان وتاخذ الاجرة في يد کے جغراره نعم مع عرجة خل على السلطات بهذ الوحي فقال له يا امير المومنيز هذا اجزاء سے، الخلف و امثاله كثيرة وفير المانزل قوله خذ العبر وامر بالمعري فقال صلى الله عليه وسلم الجبريل عليه السلام ما معناه فقال له استرالرب سبحانه عنها بعاب جاتا، بغرل له الرب يفروك السلام بغراز معداها اعطا من حرمت واعبا عز من ظلمك و اصرار من قطعت وكلم مرهاجرك آو باد

6 F

الحديث الساة مر و العشرون

و عن ابي ھريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يوثر الناسريوح القيامة من احمر ثلاث اما من شبهة و الذين ارتكبوها او شهوة لزة اثروها أو غضبة لحمية عملوها ولا الاحت لكم شبهة جل جلوها بل

ليقين جاء اعرضت لكم شهوة واقع موها بالزهد والاعته لك غضبة بادروها بالعبواته ينادي مناد يوم القيامة مناله على الله اجر عليهم بيقوم العامرة على النار اللاتر و الوقوله تعلم بمن علي واصلح ماجرہ علي الله صرح قوله انما يوتى النا سر يوم القيامة يعنے پيار بهم العذاب والعقاب حياتيهم من احد لهذه الثلاثة اما من شبهة في العين الشبهة ما اشتبه عليهم في الدين وغيره من ساير البيوعات والمومن اذا الاشتبه عليه الامر بليغب ولا يتجاوز لئلا يقع جيما اشبه وهو واقعا لانه صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتبه عليكم الأمر كقطع من اليل المظلم من البلاء مظلم وعليكم بالفر، از وقول العلماء أذا التبسر الأمر على الانسان جلبزنه الرعين الشمس و الرميزان الهند يعني الكتاب والسنة فوله ارتكبوها آي معلوها و اعتفع وها واما الارتكاب اتخاذ اللے، مرکب اج کا تھم جعلوا الشبهة في العين مرك بالتقولهم من ضرب يقيما ارتكب القنب اي حمر له الغنب من ضربه قوله او شهوة لغة اثروها والشهرة هي النجسر وميلها واللغة طبيب التعسر و حمل العيش ملجتهم العبد في نفسه ما استطاع وليز جر نفسه عن الشهوة لانها هير الحاملة للتفسر على المعامي قال صلى الله عليه وسلم من غلب عقله على هواه عقد نجا ومن غلب مواه على عقله عقد ضار وقوى

$13