شرح أحاديث الأربعين

التراب و حسبك برسول الله صلى الله عليه وسلم فير عنه القلوب الناس ذات يوم صلاة العصر با سرع با ملاته ولما جرغ فلم چه ساعته من المسجد مع اللهم هل مسرعا مرجع الراعما به قبل خروجهم. تدرون لم تمت مسرع افالوا الله و رسولہ اعلم عفا الهم رايت از تمو دينار بيت الليلة عند نا لانه فضل عن بعفة العيد الحقلت له امرجوه لمن يحتاجه وكيف بمن يهتم بنعفة سنة أو سنتين و ملك الموت وراءه فال عيسي عليہ السلام حسب الانيات أثر عل حطيئة والمار فيها دا. كبير في له وما دا ھا يا روح الله فا لا يسلم من الفخر و الكبر فيل ماه سلم قال يشغله اصلاحه عزذکر الله و ايما حطام الدنيا الا يكون في احد من بني، الام الا اورث له التكبر و التكم مذموم وصاحبه في النار ولا يليق إلا لله جل و علا كما خارجي بعنو كتبه التكبر ازار والعظمة رجاء - جمن شار کے فيھما اج خلت داري اياك من التكير ما تهامة بحة للانسازوف الصلى الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم الغيامة على صورة القدرة يغشاهم العلمة کر مکان فيسلكون نارا فيسقون من طينة الخبلال فير له وما الخيال المديح اهل النار او عرفهم ونعوذ بالله منها و فال تعلمى انما اموالكم واولادكم فتنة وقال ايضا عه ولكم وفرار بعمى کتبه انما متزاج نيا و الآخرة كمثر ما انزل من السمال بسعته الريح مجد علر وجه الأرضر و هم امثل الدنيا من الآخرة وانا العليم الغدير و فلل حاتم الأصم لكلش زينة وزينة العبادة الخوف وعلامة الحرب قصر الامر وفات على من كاريرية العاجلة عملناله فيها - انشاء لمن تريح ثم جعلنا له جهنم يحلقامة مومامه حورا الرغيرة لك

134

من ساير الامن واياك وجب الدنيا جان القليل والكثير منها سيا زوم حب الا نيلي ماله الشيطان من كل ناحية حتى يهلكه و روبر عن وهب اپني منبه انه قال كان في بني اسراءيل عابد واراد الشيطاز اين ميله قلم يستطع مخرج الخليج ذات يوم لحاجته وخرج الشيطان معد يكن لحد منه فرصة قلتله من قبل الشهوة والغضب فلم يستطع عليه جلا ناه من قبل الخوص في عزير مي عليه الصخرة من الجبل هاد ابلغت اليه ذکر الله ولم تصل اليه ثم جعل تمثال: الاسم جد گرانده ولا يبالي منہ نثاراله بالحية وهو يصلي وجعل يلتو، لقدميه وجسده حتى اذا بلغ راسه فلما اراح السجود التورية موضع سجوده بالما وضع راسه ليسجد فتح جال للفم راسه في عر ابحيه بيده حتى يتمكن من الأرض مسجد حتى فرغ من صلاته فذهب (1) شيطان وغاره انا الذي فعلت بک کراوي اقلم استطع منگ شيدا وقد بدا ليے ان امداد قط ولا اريد مالك بعد اليوم بغارته العابد ما خفت لك والحمد لله ولا لي حاجة و مصاح فتك قدر مقدار يه مريک ارسام عن اهلك و ما اصابهم بعد ک فال انا مت قبلهم قدر با سليے عما امريد الى الضلال من بنے، ادم فالله بلي با خبرني فغال بثلاثة الشح والحرج والسكرلان الرجل اذا كان شحيح فللنا ماله في عينيه فيسعد من حقوقه ويرغب ال جمع المال والثاني الذي يغضب اذا غضب جعلناء بيننا كما يلعب المبياز الكورة بينهم ويهجم عمله بكلمة واحدة والثالث السكران نفوذة الركر سو. كما يتقاء البعير برمامه کماشا، وحيد شاه فقوله ومن يدا بنصيبه من الاخرة و ملاليہ تصيبه من الديدا و لدارك من الآخرة ما يريد والنصيب والحق

والية الحد