النظم الاجتماعية والتربوية عند الإباضية

تمنايت:

الحلقة:

كلمة بربرية تعنى مكان الفرسان. ومن الناحية الفنية فانها تطلق على المقر الرسمي اسم لجماعة تجتمع مع شيخ العزابة على هيئة حلقة أو دائرة، حيث يقوم الشيخ الأعضاء مجلس العزابة، حيث يجتمع فيه فرسان الدين والمذهب، أي مشايخ العزابة (8). بوعظهم وارشادهم في كل ما يهمهم في الحياتين الدنيا والأخرة. ومن دخل في الحلقة فلا يجوز له الخروج منها. ولذلك فان الشيخ الاباضي أبا عمار عبد الكافي يشبهها بحلقة الحديد المحكمة التي لا يمكن فكها (10). ويعرفها الدرجيني بأنها «اسم لجماعة تشتمل على

حسان بن ثابت:

هو شاعر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الذي انبرى للدفاع عن الدعوة الاسلامية بشعره الشيخ يعلمهم العلم ويلقنهم السير ويبصرهم في يفتح الله على كل

هاجيا اعداء الاسلام ومعظما الدعوة الاسلامية وأصحابها فأثنى عليه الرسول ودعا له وتبعا لذلك فان الاباضية كانوا يتبركون باسم حسان بن ثابت، ولم يلبثوا أن جعلوا لهم تستخدم في أوقات معينة ولأغراض محددة. وكانوا يستعملون هذا المصطلح السرى في وقت الجهاد واعلان الحرب وجعلوه شعارهم ونداءهم في المعارك ضد مناوئيهم ومخالفيهم.

اسمه كلمة

سر

أما العزابة في شمال افريقة فقد كانوا يستعملون اسم «حسان بن ثابت كلمة سر

الدين بحسب.

(11). وقد اطلقت الحلقة أيضا على جماعة العزابة (12).

منهم

حملة العلم:

هم

الدعاة الاباضيون الذين كانوا يرسلون من قبل أئمة الكتمان في البصرة للدعوة للمذهب الاباضي في الاقطار الأسلامية المختلفة. وسمو بذلك الاسم تعبيرا عن الاجلال والتقدير لهم، ولأنهم كانوا ينقلون العلم - أي مبادى الدعوة الاباضية وعقائدها - من منابعه الاصلية في البصره الى بقية الولايات الاسلامية (13)

لهم في مناسبات مختلفة، فاذا كانوا في مكان عام واقترب منهم شخص غريب ورآه أحدهم الختمة:

فانه يبادر الى القول: حسان بن ثابت وحال سماعهم ذلك فانهم يأخذون حذرهم ويحتاطون، ويغيرون حديثهم ويبدلون هيئتهم، ويتكلمون فيما لا يضرهم أو يكشف

أسرارهم وكانوا يستعملونه ايضا وقت الطعام، فاذا كانوا في بيت شخص غير عزابي، وأساء أحدهم السلوك ولم يتقيد بآداب الطعام المتعارف عليها لديهم فان عريف الطعام يذكر اسم حسان بن ثابت بصوت لا يـ يسمعه غير الاباضيين، وعند ذلك ينتبه الشخص المسيء ويعدل من سلوكه، وان لم يفعل فان العزابة يعاقبونه بعد تركهم المكان الذي يتواجدون

فيه (9).

(^)

(4)

See Masqueray، Comparison d'un Vocobulaire، Mission Scientifique، Alger 1878،PP.511 - 2.

أبو عبد الله، سير الحلقة في الدرجيني، ج 1، ص 175، البرادي، جواهر، ص 210 - 211.

وهي اجتماع تلاميذ الحلقة لتلاوة شيء من القرآن الكريم والدعاء وذكر الله هذا الاجتماع عند طلوع الشمس وعند غروبها. وكأنهم بهذا العمل يختمون ويتم الدروس الصباحية والدروس المسائية .. وحضور هاتين الختمتين الزامي ولا يحق لأحد أن يتغيب عن أي منهما الا بعذر قاهر يقبله شيخ العزابة. ومن غاب بدون عذر فانه يتعرض للعقاب الذي قد يصل الى طرده وهجرانه من قبل أعضاء العزابة وبقية التلاميذ. ويشرف

(10) أبو عمار عبد الكافي، رسالة العزابة، ص 1 - 3. (11) الدرجيني، ج 1، ص 4. (12) أنظر مزيدا من التفاصيل في القسم الاول من هذا الكتاب

(13) الدرجيني، ج 1، ص 19، العوتبي، ورقة، 107، 193، الرقيشي، مصباح الظلام، ورقة 30 - 31،

اطفيش، الامكان، ص 108 - 109

-

- 101 -

1 .. -