النظم الاجتماعية والتربوية عند الإباضية

الزاوية:

مكان خاص في أحد أركان المدرسة أو المسجد يعده العزابة لتأديب صغار التلاميذ وجلدهم حسب الذنب الذي يقترفونه. وقد يحبسون فيه ويحرمون من الطعام لمدة معينة لا

تزيد على يوم واحد (20).

السكاكية:

وهي أحدى الفرق التي انشقت عن الاباضية في شمال افريقية. وسميت بهذا الاسم نسبة الى زعيمها عبد الله السكاك اللواتي (21). ولم تقم هذه الفرقة بأي نشاط اللواتي (21).

- بالاضافة الى ذلك فقد قالوا بأن نبات الجنة مما ينبت في سماد بني آدم نجس. هذه الآراء التي تذكرها المصادر الاباضية والتي تسندها الى السكاك وأصحابه هي وحدها التي خلقت النزاع والفجوة بين السكاكية وبين أتباع المذهب الاباضي الاصيل. وعلى أي حال فان مذهب السكاكية لم يعمر طويلا. وقد درس وتلاشى من الوجود منذ

أواخر القرن الخامس الهجري

شيخ الاسلام:

منصب

يطلق هذا اللقب في المصادر الاباضية على قاضي الامام في زمن الظهور. وتعتبر عسکري ضد اقرانهم من الاباضية. ولكن اختلاف اتباعها مع أتباع الفرقة الاباضية وظيفته في المرتبة الثانية بعد الامام. كما انه يقوم بترشيح الشخص الكفؤ القادر لاشغال الرئيسية يعود الى اجتهادات واختلافات حول بعض المسائل ويمكن اجمالها بما يلى:- الامامة في حالة شغور هذا المنصب لأي سبب من سبب من الأسباب. ومن الاشخاص 1 - أن السكاك وأتباعه أبطلوا السنة والرأى، ونادوا بالاكتفاء بالقرآن الكريم مصدرا الذين حملوا هذا اللقب الفقيه الاباضي العماني موسى بن ابي جابر الأزكوى (ت 181 وحيدا للفقه والتشريع والعبادات هـ) (23) 2 - نادى السكاكية ببطلان الآذان واعتباره بدعة مكروهة. وعندما كان أتباع هذه الفرقة الطلبة: يسمعون صوت المؤذن كانوا يسخرون منه ويقولون: هذا نهيق حمار

- قال أتباع هذه الفرقة ببطلان صلاة الجماعة واعتبارها بدعة لا يجوز الأخذ بها. وكانوا دوما يصلون فرادي 4 - زعم أصحاب هذه الفرقة بأن الصلاة لا تجوز بقراءة ما لا يعرف معناه وتفسيره من أى الذكر الحكيم ه - قالوا ببطلان الصلاة وعدم جوازها اذا كان الشخص الذي يؤديها يرتدي ثوبا فيه قمل. 6 - كما قالوا بأن بول الدواب نجس. واذا مسّ الثياب فلا تطهر الا بغسلها كاملة (22)

(20) الدرجيني، ج 1، ص 172 - 173 (21) يسميه الدرجيني أبد الله ولعل ذلك (22) الدرجيني، ج 1، ص 118 - 119، أبو زكريا، ورقة 47

اصطلاح يطلقه الاباضية في شمال افريقية على الاشخاص الذين يشتغلون بالدراسة والتحصيل العلمي سواء كانوا تلاميذ أو شيوخا. ويشمل هذا التعبير شيخ العزابة وأعضاء هيئة العزابة وتلاميذ الحلقة. أي أنها تشمل العزابة وجماعة ايروان التي تحدثنا عنها آنفا (24) العجزة:

وهم القاصرون من التلاميذ في حلقة العزابة اما نتيجة لعاهات جسيمة أو لعدم قدرتهم على الاستيعاب لأسباب ذهنية. وقد شرحنا أحوالهم وحقوقهم وواجباتهم أثناء حديثنا عن النظم التربوية في القسم الأول من هذا الكتاب (25)

(23) السالمي، تحفة، ج 1، ص 111، 115، 117 وانظر ص 151 هامش رقم 1.

(24)

ـا من الناسخ. انظر الدرجيني، ج 1، ص 118.

(25) انظر فوق ص 13 وما بعدها

T. Lewicki، 'Halka'،E.I(2)، Vol.3،P.98 - 9.

- 105 -

1.2 -