كتاب تفسير ألغاز امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تفسير ألغاز

الجزء ١ · صفحة ١٩

34

الذي كتبته الاحمة بار برفنه با ندوة العضاء العمال القسم والحرف تعرية والنوز حرف تكلم شاراني ونصيت العضا براجمع فضيلة وهي الدرجة الراسخة اللازمة لصاحبها ونسبح ونفا سر و حرف يكون علامة لجماعة الاناثا نحو والافضال جمع وظ و المراع الرمحازة الخير والست الذاكرة كالبطة فمن الهنا انت ويغمز المنها اما علا لغة بتعافيوز ميكم جميع وجوهه برا بعضها إحالة على بسطه له و غير هذا الكتاب مايكة والباء حرب غبية نحو يقوم زيد والهندات يقمن ما كلمة هيرودرو و واسماء و ابعال هي نحط الانيا وعيه وحرب تاثيث نحو تفو ميز على فرانت زعم انها فيه حره في ستة حروف هجائية الهمزة والعام المدعمة الخال جان امها وازالها عل مستتر وجوبا تقديره انت بكسر التاء والتفافك قبل الاع عام لام ساكنة والدال والتوز واليا، والالعالم تعبية وجوبا لانه ما دام الخطاب لمجرد مونث لا يحتاجه لها ضمير بالانه العلا عليه نحسب ما يمكن من حرب المعنى بنفور الهضرة حرب على هذا الغوا ولا لظاهر بعنا، ثمانية احرب معنوية مع السنة معنى على التي فيواذا كانت للتكلم ولو جرت جزء امز الكلمة الهجاء ية والمناسب لفوله اسماء وافعال انما هو المعنوية ولذا ه بافي حروب المضارعة مواقوم واكرم ولو كانت همزة لكز جمعتها مع الهجاء لان اللغز يغتجر فيه ما هو اعظم من الدنيا وصلية وهمزة التكلم فطعبة لان همزة ((1) ابته أيها هذا ويجتمع عدد جمع الكثرة وهو حروب وعدة اشعة كانت ثابتة مفتوحة كهمرة المتكلم المفتوحة وتكون وفيرا عشرة فولاز مشهور از وفيل ثمانية ولنا ان نعسر الحروب ايضا حرف نداء واللام تكوز حرف جر ولها معارون معانيها بماء وز التسعة شلاع انه استعمل جمع الكثرة الفلة مع ان

ا

القسم