الربيع بن حبيب محدثا وفقيها

هذا ما سنعرض له في هذا الفصل من خلال النقاط التالية:

1 - معنى الفقه لغة واصطلاحا. الفقيه والصفات التي ينبغي أن تتوفر

2

3 - المدرسة الفقهية التي ينتمي إليها أبو عمرو الربيع بن 4 - نماذج من فتاوى الربيع بن حبيب

5 - بعض أقوال أبي عمرو الربيع بن حبيب | التي لم يجربها العمل في المذهب

الإباضي

6 - وفاة الربيع بن حبيب

1 - التعريف بالفقه ا - الفقه في اللغة العربية:

لفظة الفقه من المصادر التي تؤدي معناها، إذ أن كثيرا من المصادر يأتي منها متعلق كالعلم بمعنى المعلوم، والعدل بمعنى العادل". وقد جاءت في اللغة العربية بمعان مختلفة منها

3 - الفقه: الفطنة. قال عيسى بن عمرو: قال لي أعرابي: شهدت عليك بالفقه، أي بالفطنة. 4 - الفقه: إدراك الأشياء الخفية، فلذا تقول: فقهت كلامك، ولا تقول: فقهت السماء والأرض والبحر، وعلى هذا النقل لا يكون مرادفا، الفهم، والعلم، والطب. 5 - فعل فقه بضم القاف ككرم يستعمل للنعوت، تقول: فقه فهو فقيه، وفقه، والجمع فقهاء، وتقول للأنثى: فقهت فهي فقيهة وفقهة، والجمع فقهاء

الألفاظ

وفقائه "

ب - الفقه في الاصطلاح: كانت كلمة الفقه تطلق في صدر الإسلام على فهم الأحكام، سواء كانت متعلقة بالايمان والعقائد وما يتصل بها، أم كانت أحكام الفروض، والحدود. والأوامر، والنواهي، والتخيير والوضع. فكانت بذلك مرادفة للكلمات: (شريعة، وشرعة، شرع، دين، كما كانت تطلق على الأحكام نفسها، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «ربّ حامل فقه غير فقيه، و «رب

1 - الفقه: الشق والفتح، ومنه يجيء معنى حي فطري جنسي فيقال: فحل فقيه، أي عالم بأحوال النياق المطروقة، أو طب بالضراب، حادق 2 - الفقه: العلم بالشيء والفهم له، يقال: فلان أوتى فقها، أي فها فيه. حامل فقه إلى من هوا

قال الله تعالى: و فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين .. أي ليكونوا علماء به.

(4) المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.

1386

(5) انظر: أ لسان العرب، مادة: فقه

دار التحرير للطبع والنشر.

ب الطاهر الزاوى، ترتيب القاموس المحيط. ج: 3. مادة: (ج) أمين الخولي. مالك بن أنس القاهرة: دار الكتب الحديثة. لا. ت. من 607 وما بعدها.

(6) التوبة: 122

أفقه منه

ثم تغير هذا الاستعمال فيما بعد، ودخل التخصيص على اسم الفقه، ونشأ له اصطلاحان: أحدهما اصطلاح الأصوليين، والآخر اصطلاح الفقهاء.

(7) هو عيسى بن عمرو الثقفي بالولاء، من أئمة اللغة وشيخ الخليل بن أحمد، وسيبويه، وعمرو بن العلا، أول من هذب النحو ورتبه. توفي سنة 149 هـ. (8) الزاوي - نفس المرجع، نفس الصفحة.

(9) و (10) ابن عبد البر (ت 463 هـ) جامع بيان العلم وفضله، التحقيق: إدارة الطباعة المترية). القاهرة: الطباعة المنيرية، لا ت: ج 1، ص 29

-221 -

-220 -