الربيع بن حبيب محدثا وفقيها

1 - حديث في باب ما يجب منه الوضوء ومالا يجب ونصه: (أبو عبيدة عن

أ - أبو الشعثاء جابر بن زيد:

ضمام ابن السائب قال: بلغني عن ابن عباس يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أبو الشعثاء جابر بن زيد الجوفي من ولد عمرو بن اليحمد فرع من قبيلة أزد

قال: ليس على من مس عجم الذنب وضوء، ولا على من من موضع عمان، وكني بابنته الشعثاء التي توفيت بعمان، وقبرها موجود ومعروف إلى الأن

الإستحداد وضوء

يبلدة الفرق القريبة من نزوى العاصمة الثانية لعمان.

سنة 22 هـ.

(12)

2 - حديث في باب ما يجوز من النكاح وما لا يجوز وهو: (قال الربيع قال ولد أبو الشعثاء بفرق زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إلا أن سنة ضمام ابن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم ميلاده مختلف فيها، فقيل: إنه ولد سنة (18) ها، وقيل سنة (21 هـ)، وقيل تزوج بخالته ميمونة بنت الحارث وهو محرم ". 3 - حديث في باب الضيافة والجوار وما ملكت اليمين واليتيم ونصه: (: (أبو تلقى المرحلة الأولى من تعليمه في وطنه عمان، ثم ارتحل مع أسرته إلى البصرة عبيدة عن ضمام بن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله التي كانت آنذاك أهم مركز فكري في العالم الإسلامي، واستقر بين أقاربه من الأزد عليه وسلم قال: «من أوى يتيما لله وقام به احتسابا لله وقع أجره على الله الذين سكنوا أحد أحياء البصرة م ولم تعرف السنة التي قدم فيها البصرة. وقد تتلمذ جابر على كثير من الصحابة وكبار التابعين، فقد قال أبو الفضل أحمد

بن علي بن حجر العسقلاني عنه: روى عن ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير،

والله لا يضيع أجر من أحسن عملاء ومن مشائخ الربيع أيضا: عبد الأعلى بن داود، ويحيي بن ويمكن للباحث أن يجعل دليله في اختيار من يترجم لهم من بين هؤلاء والحكم بن عمرو الغفاري، ومعاوية بن أبي سفيان، وعكرمة، وغيرهم وبالإضافة الأشياخ ماقاله الربيع نفسه عن مشائخه، فقد جاء في كتاب الطبقات: «وكان إلى هؤلاء فقد أخذ عن: أنس بن مالك، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وعائشة الربيع إذا سئل عن مسألة فقيل يا أبا عمرو ممن سمعت هذه المسألة؟ فيقول: أم المؤمنين، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم جميعا وغيرهم كثير. فقد أخبر جابر إنما حفظت الفقه عن ثلاثة: عن أبي عبيدة وأبي نوح، وضمام " عن نفسه أنه أدرك سبعين بدريا فحوى ما عندهم من العلم إلا البحر"، وكان يقصد لاشك أن هؤلاء الثلاثة هم الذين لازمهم أبو عمرو أكثر من غيرهم مدة مكنته بالبحر عبد الله من استيعاب فقههم والتأثر بآرائهم واتجاهاتهم، لذلك سيكتفي الباحث بالترجمة الله عنها بن عباس رضي لهم بالإضافة إلى ترجمة لشيخهم جميعا وإمام مذهبهم التابعي الكبير

(7) نفس المصدر

(8) قوله: بحالته ميونة أي حالة ابن عباس أخت أمه لبابة بنت الحارث. (9)) نفس المصدر، ص 140 … (10) على المصدر، ج 2، ص 181 (11) أ - أبو العباس أحمد بن الدرجيق، مرجع سابق، ج 2، ص 276

ألا وهو:

ب - سالم بن حمود بن شامس السيابي السائلي، إزالة الوضاء من أتباع أبي الشعشاء. التحق: سيدة إسماعيل كاشف). القاهرة: مطابع سجل العرب، ص 41

ج - سالم بن حمد الحارثي. العقود الغضية في أصول الإباضية، لبنان وسوريا: دار اليقظة. لا. ت. م 152.

(12) نفس المصدر. ص 95.

(13) أبو الفضل أبو القاسم بن إبراهيم البرادي (ت 000) الجواهر المنتقاة فيها أخل به كتاب الطبقات القاهرة 1884 م

ص 155

(14) أ - محمد يوسف طفيش (ت 1332 هـ) شرح عقيدة التوحيد. لا. ب: مطبعة حجرية، 1326 ه ص 133. ب علي يحيى معمر 1980 م) الإباضية في موكب التاريخ. القاهرة: مطابخ دار الكتاب العربي. 1964 م. الحلقة الأولى - ص 143

(15) عرض خليفات. نشأة الحركة الإباضية - عمان: مطابع دار الشعب 1978 م ص 86 - 87. (16) أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (52) هـ)، تهذيب التهذيب. حيدر آباد: مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية 1335 هـ ج 2، ص 18

(17) لم يكن عبد الله بن عباس ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالاستثناء هنا منقطع.

-133 -

-132 -