الربيع بن حبيب محدثا وفقيها

الله قال عنه أبو العباس الدرجيني: … كبير تلامذة جابر، وممن حسنت أخباره والمخابر، تعلم العلوم وعلمها، ورتب الأحاديث وأحكامها، وحافظ في خفية على الدين حتى ظهر، إلى أن قال: وكان عالما مع الزهد في الدنيا والتواضع مع نيل الدرجات العليا، والاعتراف بضيق الباع على ما عليه من الأناع القلبية

لية

وقال أيضا في حقه البدر الشماخي: … تعلم العلوم وعلقها، ورتب روايات الحديث وأحكامها الذي يشار إليه بالأصابع بين أقرانه، ويزدحم لاستماع ما يقرع الأسماع. وقد اعترف له بجوز قصب السبق في

العلوم

(63)

من

حقا لقد كان أبو عبيدة مسلم كما قال عنه الشيخان: الدرجيني والشماخي تعلم العلوم وعلمها ورتب روايات الحديث وأحكامها، فهو في مجال الحديث راوية ثقة، وعدل ضابط أمين، أخذ عنه محدثنا أبو عمرو الربيع بن حبيب معظم

إذا لم نقل كل - أحاديث الجزأين الأول والثاني للجامع الصحيح من. قال الإمام أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي في تنبيه الثاني الوارد في أول صفحة من الجامع الصحيح مسند الربيع: اعلم أن هذا المسند الشريف جميعه من رواية الربيع عن شيخ من شيوخه .... إلى أن قال: ثم إن أكثر ما فيه. رواية أبي عن جابر بن زيد، وهو أحد شيوخ أبي عبيدة وفي الفقه كان الفتوى مرجع

عبيدة

(65)

من

خلج

الأهل زمانه من الإباضية في المشرق والمغرب ومعتمدهم، فإليه يكتبون فيا أشكل عليهم من أ دينهم، ومن ذلك على سبيل

المثال: رسالته في الزكاة تعطى، ولمن لا يجوز له أخذها، والتي بعث بها

(62) الدرجين الطبقات، مرجع.

(63) الشباعي: السير. (64) يقصد بشيخه: آيا

سابق

كرية.

(65) عبد الله بن حميد السالمي، الجامع الصحيح، مصدر سابق

ولة حديث رمزيونه

how's the t

لينا بينما بل لما له به ال (100)

إجابة عن سؤال للشيخ إسماعيل بن سلمان المغربي ومن بحضرته من أصحابه حيث جاء في مقدمتها نام کا مقة بالهند والمها ثلثا لا حقيقة ن أتاني كتابكم تذكرون فيه ما من الله به عليكم من جمع كلمتكم، وائتلاف أمركم في كثرة من بحضرتكم من أهل الخلاف لكم، ولعمري ما كثرتهم وإن كثروا بأكثر ممن كان قبلهم عن من قبلكم من سلفكم، فاقتدوا بهم تهون عليكم كثرتهم .. العون والتوفيق في جميع أموركم، وأن يكفنا وإياكم بأسهم، وأن يجعل ولجميع المسلمين الدائرة عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين، ويذهب غيظ قلو. فلعمري لقد أسرني ما انتهيتم إليه من أمركم، وإن كان ذلك لم يخف عنا و غير أنا لم نظن الذي كتبتم به إلي، والله يستم لكم الخير كله بعونه

نشنال

وتوفيقه

مة والفعال

بلاء أتانا كتابكم بمسائل: فمنها ما رأيت أن أجيبكم فيها، ومنها ما رأيت ألا نجيبكم ولا تقصير، إلا الذي رأيته أصلح لجماعتكم، وأقوم لشأنكم، وأرفق الضعيفكم وأعطف القويكم، وأجمع لأموركم، وما التوفيق إلا بالله، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى فقد أجبتكم في أجبتكم فيه، فما كان من صواب فمن الله، توما كان من خطا في رواية أو خبر ذلك فمن نفسي، وأستغفر الله ماليس من المالتي ما ثمان

هو متع

له رضي

نال

ذكرتم في في كتابكم العشر وكيف جمعا

اعلموا - رحمكم الله - أنه، يجمع أهل البلد في الإقليم الذي هم فيه، رجالا أمناء من قبلهم في كل منزل فينقله الناس إليهم، حتى إذا اجتمع من نظر فيه خواص من أهل الفقه والفضل والمعرفة في الدين، ويجتهدور

بإعطائه

الدنيا، ولا لدفع مضرت

(66) يبدو أن الرسالة: عقب قيام دولة الإباضية بشمال أفريقيا طرابلس برئاسة الإمام أبي الخطاب عبد باشمال

راجع به نقلة ديلوك الأعلى بن السمع المعافري سنة

عوض خليفات. مرجع.

مهنية ريه بل الله

-145 -

-144 -