النشاط الثقافي في ليبيا

النشاط الثقافي في ليبيا

وإليكم الحديث عن كل نظرية بالقدر الذي يسمح به المقام

1 - أما اصحاب النظرية الاولى فهم اولئك الذين يرون أن الليبيين

القدامى يرجعون إلى اصل سامي وانهم نزحوا اما من اليمن بعد انفجار سد

(24)

مأرب أو من العراق بعد حدوث طوفان مدمر ويؤيد اصحاب هذه النظرية

دعواهم بما يوجد من تشابه بين البربرية ومجموعة اللغات السامية مثل تلك الاصوات التي نجدها في البربرية وقلما نجدها في غير اللغات السامية كالحاء والضاد والغين (25).

وهذه النظرية في الحقيقة تبدو ضعيفة ولاتقوى على الصمود امام ما وجه إليها من اعتراضات كما سيأتي عند عرض النظرية الثانية.

2 - اما النظرية الثانية فتبدو اقوى النظريات واقربها إلى العلمية وقد توصل إليها اصحابها بعد اجراء مقارنات متعددة بين اللغة البربرية واللغات السامية من ناحية وبينها وبين الحامية من ناحية أخرى.

القدير

Renan

وقد كان البروفسر Francis Newman (عام 1836) اول من انكر الاصل السامي للغة البربرية (26) كما ان من اصحابها عالم الساميات الذي يقول: انه رغم وجود شبه بين البربرية وبعض الساميات فهي مختلفة عنها ولايوجد تشابه بين أي لهجة بربرية ولغة سامية مثل التشابه الموجود بين لغتين ساميتين (27). ويقول Sergi في كتابه المشهور The Mediterranean Race: «اللغة البربرية حامية وهي قريبة الصلة بالمصرية وغيرها من الحاميات «الشرقية» ويقول ولا يمكن ان نقول ان الليبيين 24 - حسن سليمان محمود: ليبيا بين الماضي والحاضر ص 27 والادب المغربي لابن تاويت وعفيفي ص 26

25 - حسن سليمان محمود ص 28 وسعد زغلول: تاريخ المغرب العربي ص 57، 58

10 Libyan Notes -26 73 The Eastern Libyans - 27

18