النشاط الثقافي في ليبيا

ج - الجهود الجبارة التي بذلتها كل من الدولتين الرستمية والأغلبية

(165)

- كل في مناطق نفوذه - في خدمة اللغة والحضارة الإسلامية بالمغرب بالإضافة إلى جهود بعض الولاة المخلصين مثل يزيد بن حاتم الذي دامت ولايته من 155 إلى 171 وقد عرف عنه تنشيطه للتعليم واحترامه للعلماء وكان أغلب عهده عهد استقرار فأقبلت افريقية والمغرب الأدنى على العلم فكثرت المدارس الابتدائية في كل القرى والمدن وصارت المساجد للتخصص في الشريعة الإسلامية والعلوم العربية وغيرها وكان يرابط فيها عشرات من العلماء يلقون دروسهم فيها

(166)

3 - ازدياد عدد العرب في البلاد شيئا فشيئا. ونحن وإن كنا لا نملك أسماء محددة للقبائل التي هاجرت واستوطنت بليبيا في هذه الفترة بالذات، الا أننا يمكننا أن نتصور تتابع الهجرات العربية نظرا لارتباطها بالحكام وحرص كل حاكم - اذا كان عربيا - على أن يكثر من بني جلدته، وأفراد قبيلته، على عادة الولاة في ذلك الوقت (167). هذا بالإضافة إلى السياسة التي سار عليها الحكام بعد تتابع ثورات البربر وتسبيبهم للقلاقل والاضطرابات والتي

165 - يقول جوستاف لوبون عن دولة الأغالبة: «وكان هم الأغالبة مزج العرب بالبربر فتمتعت افريقية في عهدهم بطمأنينة عظيمة (ص 255. 256) ويعتبر حسن سليمان محمود أن من أهم أعمال الأغالبة مصاهرة العرب للبربر واختلاط دم هذين الشعبين «ليبيا بين الماضي والحاضر ص 135)

166 - انظر دبوز 90/ 2، 91، 131،369 وما بعده

167 - بعطينا الاستاذ احسان عباس معلومات تقريبية عن بعض هذه القبائل فيقول: جاء الفتح والهجرات التالية بمستوطنين من العرب وغيرهم فغلب على مدينة برقة وارباضها سكنى الجنود كما استوطنتها اعداد كبيرة من قبيلة قرة العربية ولعل ذلك قد تم في اوائل القرن الرابع وسكن جماعة من القبائل اليمنية المهاجرة من الأزد ولخم وجذام والصدف وغيرهم جبل برقة الشرقي اما جبل برقة الغربي فاستوطنته جماعة من غسان والأزد وتجيب .. ونزلت قبائل عربية أخرى من بني مدلج وبلى وجهينة في جهات الرمادة ونزل ودان قسمان من العرب سهميون وحضرميون ثم يعلق على ذلك بقوله: «لا نعرف نسبة عددية لهؤلاء العرب ولكن يبدو انهم حتى منتصف القرن الرابع الهجري لم يستطيعوا أن يصهروا العناصر الأصلية تاريخ ليبيا ص 92. (93) وانظر سكان ليبيا عند اليعقوبي ص 229

75