تجارة بني ميزاب

تجارة بنى -

(104)

تجارة بنى ميزاب

الخاتمة العامة:

(105)

الفصل 18 للجمعية: إيجاد مكتبة على نفقة الجمعية تجمع فيها كتب الإباضية وغيرهم مما تمس الحاجة إليه كالتاريخ وغيره. وتحفظ في خزائن خاصة لمن أراد البحث والنسخ.

وقد أسست أول مدرسة عربية نظامية في تبسة سنة 1913 م وهي مدرسة الصدقية، وقد شمل اهتمام الميزابيون في الغربة إلى أن أسسوا في سنة 1920 م بتونس مدرسة السلام القرآنية الحرة واستمر إسهام نظام الغربة في الجانب الثقافي بعد ذلك في الكثير من المجالات كالإسهام في تمويل الأعراس الجماعية في وادي ميزاب، والإسهام في طباعة الكتب والمخطوطات وتشجيع الأبحاث التي تعود بالنفع على المجتمع الميزابي.

للإجابة على الإشكالية التي طرحتها والتي مفادها: ما هي الآليات والطرائق التي تبناها المجتمع الميزابي في تنظيم وتسيير أعماله التجارية؟ وما هو الدور الذي لعبه الشيخ البكري في هذا

المجال من خلال مقالاته؟

تعرفنا على المجتمع الميزابي وكذا المذهب الإباضي: إذ هو محل الدراسة. واستنتجنا أن المذهب الإباضي الإسلامي بريء من الكثير مما نسب إليه ظلما وبهتانا، وأن خروجهم خروج سياسة لا خروج دين. وذلك ما أكده الشيخ البكري الذي ابرز شخصية المؤرخ الفقيه من خلال إسهامه في الكتابات الدينية التاريخية. ثم تعرضنا لحيثيات الموضوع وذلك بمحاولة إثبات أو نفي

مجموعة من الفرضيات التي لها دوافعها وهي: - فرضية خصوصية المذهب الإباضي والتي قلنا أن تواجد نفس الظاهرة في بلدان شقيقة أخرى يربطها عامل المذهب الإباضي مدعاة إلى لفت الانتباه. لذلك حاولنا التعرف على خصوصية المذهب الإباضي في الجانب التجاري على وجه الخصوص فاستنتجنا مجموعة من الاستنتاجات أهمها:

-

على المستوى العقدي: يمتاز الإباضية بالتشدد الكبير على المستوى العقدي كما يبرز مفهومان خطيران هما: الوعد والوعيد، والولاية والبراءة.

على المستوى الفقهي يمتاز المذهب الإباضي بالمرونة أحيانا وبالتشدد أحيانا أخرى، كما أن هنالك بعض الفروق الخاصة به

كمذهب إسلامي على شاكلة كل المذاهب الأخرى، حاولنا تبيانها.