الشخصية الاعتبارية للوقف

الفصل الأول: مفهوم الوقف وأركانه وشروطه وأنواعه

للأصل وتسبيل للمنفعة، وما لا منفعة فيه مباحة فلا يحصل فيه تسبيل المنفعة.

الفصل الأول: مفهوم الوقف وأركانه وشروطه وأنواعه

وقال الحنابلة: لا يصح وقف سباع البهائم وجوارح الطير التي لا تصلح المطلب الخامس: شروط الموقوف عليه: للصيد لأنه نقلاً للملك فيها في الحياة، فلم يجز كالبيع، ولأن الوقف تحبيس 1 - أن يكون على جهة خير وبر ر كالمساكين والملاجي والفقراء المساجد والمدارس والجهاد والحج والعلماء والأقارب والمستشفيات وإصلاح الطرق، ويصح بالإتفاق الوقف على أهل الذمة " وإلى ذلك ذهب الإباضية 2، وذلك أن أهل الذمة لهم حقوقهم واحترامهم وتجوز الصدقة عليهم بدليل قوله تعالى النزاع. "2" فلا يصح وقف المنفعة وحدها دون الرقبة كمنفعة العين المستأجرة (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن

2 - أن يكون الموقوف معلوما إما بتعيين قدره وعدده وبتعيين موقعه ومكانه، وتحديده وبيان للجهة الموقوف عليها، وكل ذلك صرفا للجهالة المفضية إلى

، كما لا يصح وقف ما لا يدوم الانتفاع به كالطعام والشراب والشمع، أما وقف الماء فيصح وكذلك وقف الذهن على المسجد ليوقد به لأن تنوير المسجد

مندوب "3".

تبروهم وتقسطوا إليهم). 43"

والبر اسم جامع للخير وأصله الطاعة الله تعالي والمراد اشتراط معني القربة في الصرف إلى الموقوف عليه، لأن الوقف قربة وصدقة فلا بد من

وجودها فيما قصد لأجله الوقف، والجهة تتملك الموقوف حكما. "5" أن يكون مفرداً غير شائع في غيره إذا كان قابل للقسمة، وذلك لأن تسليم

الموقوف شرط جواز الوقف والشيوع يمنع القبض والتسليم وبهذا قال الحنفية"

والمالكية "5"، وأما أبو يوسف والشافعية والحنابلة لم يشترطوا هذا الشرط

فبالتالي لا يصح الوقف على الكنائس وبيوت النار وكتب التوراة والإنجيل

لأن ذلك معصية وتلك الكتب منسوخة، وكذلك لا يجوز الوقف على الحربي

والمرتد 6"، ورأي المالكية أن في المعصية يدخل إذا كان على حربي، ويبطل فأجازوا وقف المشاع لأن التسليم ليس بشرط أصل بدليل وقف عمر بن

الخطاب رضي الله عنه مائه سهم بخيبر 60 أما القانون المصري رقم 46 لسنه 1946 فقد أخذ برأي أبي يوسف في جواز وقفه المشاع القابل للقسمة على جهة خيريه كمستشفي أو مدرسه، إذا لو حصل نزاع لأمكن القضاء علية بالقسمة والإفراز.

المغني والشرح الكبير، لابني قدامه 212/ 6، 263. المالي والشرح الكبير لابني قدامه 219/ 2 - أحكام الوصايا والأوقاف

30 أحكام الوصايا والوقف د. وهبة الزحيلي من 188 شرح فتح القدير لأبن الهمام 211/ 6.

حاشية الدسوقي 82/ 4

الرح فتح القدير 11/ 1، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج المناعي الصغير 362/ 5، المعنى الشرح الكبير لأبين القدامه 0210/ 6 أحكام الوصايا والوقف .. وهبة الزحيلي من 186، محاضرات في الوقف محمد أبو زهرة ص 102

إذا كان كافر ولو ذمي 7"، أما عند الشافعية " فيصح الوقف على جهة لا تظهر فيها القربة كالأغنياء وأهل الذمة والفسقة، ويصح بالاتفاق الوقف على أهل النمة، ولا يصح بالاتفاق وقف المسلم على معصية كأندية الميسر واللهو وجمعيات الإلحاد والضلال أو وقف سلاح لقتال غير جائز. 9"

الماني والشرح الكبير 6/ 213، وينظر كشاف القناع 4/ 245. شرح کتاب الليل 12/ 456.

سورة الممتحنة الآية رقم 8.

الماني والشرح الكبير 1/ 213، كشاف القناع 1/ 245.

كشاف القناع 4/ 245، أحكام الوصايا والوقف، وهبة الزحيلي من 195. الماني والشرح الكبير / 0213 218، شرح منتهى الإرادات للشيخ منصور بن بـ

1993 م عالم الكتب بيروت، 2/ 401 - 0402

الشرح الكبير ابي البركات 1/ 078

نهاية المحتاج 5/ 0369

19 كشاف القناع 1/ 0247

38

37