الشخصية الاعتبارية للوقف

الفصل الثالث: تنمية الأوقاف واستثمارها ومستقبلها لا يصرف حقه من ذلك ويصرف إلى مصارف المدرسة من الترميم وغيره، أما إذا لم يعين واقف ذلك فإن المدرس يستحق المعلوم للعرف. 10

وإذا مات المدرس أثناء السنة قال البعض: يعطى بقدر ما باشر من عمله ويسقط حقه بعد ذلك بالوفاة، وقال البعض: لا يسقط حقه بل يكون مستمراً ميراثاً لذريته، وكذا القول في الإمام والمؤذن

للمسجد. 2

رد المحتار 380/ 3 بتصرف .. المرجع السابق 406/ 3 - 107

الفصل الثالث: تنمية الأوقاف واستثمارها ومستقبلها ثالثا: أوقاف الفقراء: كل ما نبت في الأودية والسبيل والطريق والمقابر فهو راجع إلى الفقراء، وكذلك ما بنت في المساجد، وما جعل لابن السبيل فهو للمسافرين، وما جعل في سبيل الله فذلك للجهاد في سبيل الله، وما كان صدقة هو للفقراء، وما نبت في الأموات فهو للفقير والغني إلا من عمرها وأحياها في له. "1"

وما وقف للفقراء وأمر لهم به، فإنه يكون للفقراء الموحدين، ولا يأخذ منهم ذمي إلا إن لم يوجد موحد، وبالتالي إن كانت أرضا مزروعة وبلغت النصاب فإن الصدقة تلزم في ذلك، وتؤخذ من الذمي بالحكم والغلبة، ولا تعمر أرض للفقراء بمنازل إن كانت ذات زراعة. ""

وجاء الخلاف إذا لم يحدد الوقف فقراء معينين هل يخص به فقراء بلدة أم لا 30، ومن أوصى للفقراء بأرض ولم يقل للسكنى فجائز للإمام أن يبيعها ويعطي ثمنها للفقراء إذا احتاجوا إلى ذلك، وإن جعلها للسكنى فهي للسكنى ولا يجوز أن تباع 4

وإن كان المال الموقوف للفقراء فإنه يمنع من أن تنفذ غلته في مصالح البلاد، لأنه وقف لشيء مخصوص، وصرفه في غير ذلك تبديل للوقف عما وضع له، كذلك لا يباع أصل مال الفقراء في مشهور المذهب وإنما البيع من غلته "، وأجاز أبو نبهان "6" بيع أصله وإنفاذ ثمنه في الفقراء ولا يلزم التسوية في الإنفاذ، لأن الفقراء كثيرون غير منحصرين "، وذلك إذا كان القائم على مال الفقراء رجل محتسب ثقة فإنه يحفظ ذلك المال ويرعاه، ويتصرف فيه بالبيع وغيره ويصرف الثمن حسب المصلحة.

البصيرة. تأليف في محمد عثمان بن أبي

فورة

مطبعة

البابي الحلبي نشر وزارة كـ

في رياض الأحكام. تأليف العلامة. الشيخ ضياء الدين عبد العزيز بن الحاج إبراهيم لباس الطبي، نشر وزارة التراث القومي والثقافة سلة 1105 - 1985 م ص 431 روضة الطالبين النووي - 5/ 392

الصورة لأبي محمد الأسم. ص 204. يتصرف 10 تلف العلامة الكندي 19/ 144 بتصرف

م الله الشين. العلامة السالمي 1/ 2420253 بتصرف. هو الأمام الرياني العلامة الروحاني جاعد

بن يحيى، ويصل السلام

ن اليعربي في العليا من قرى وادي الخروصي، ولد سنة 1147 هـ في عهد الأمام سيف

بغير أيناكه نيهان، ويلقب بالشيخ الرئيس،

فرادها بالعلوم واشتهروا بفضائل والعلوم،

مقاليد التنزيل في تفسير سورة الفاتحة، شرح كتاب الجهالات، كتاب البيوع. واشعار، ت: 1237 هـ (ينظر: يضاح البيان فيما يعل ويحرم من الحيوان الشرعي والوعظ والإرشاد 1997 م، مقدمة التحقيق).

لك اللين 1/ 2030242

الورة المسلم في رياض الأحكام العلام

مطيعة عيسى

ملك

قع تحت سفح الجبل الأخضر، على

مؤلفاته:

، وله عدة رسائل

الغريبي، سلطنة عمان معهد القضاء

AL

AT