الإباضية مذهب لا دين

الجزء ١ · صفحة ١٢

هوامش الفصل الأول

(1) علي يحى معمر: الاباضية في موكب التاريخ، ط (2) سنة 1993، مكتبة وهبة، القاهرة، ص 47 - 48، وسيشار إليه هكذا: علي معمر: الاباضية في موكب التاريخ.

(2) محمد الشيخ بلحاج: وإن هذه أمتكم أمة واحدة على الحق والاستقامة، مكتبة الضامري، سلطنة 32 - 31، وسيشار إليه هكذا: محمد بلحاج وإن هذه أمتكم أمة واحدة.

عُمان

(3) انظر على سبيل المثال: يحيى محمد بكوش: فقه الإمام جابر بن زيد، الطبعة الأولى سنة 1986، دار الغرب الإسلامي، بيروت، وسيشار إليه فيما بعد هكذا: يحيى بكوش: فقه الإمام جابر، أحمد بن سعيد الشماخي: كتاب السير، طبعة وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عُمان سنة 1987، وسيشار إليه هكذا: الشماخي: السير. (4) أحمد بن علي بن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب، دار الفكر، الطبعة الأولى سنة 1984 م، ج 2 ص 34، وسيشار إليه هكذا: ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب. (5) جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي: تهذيب الكمال في أسماء الرجال، مؤسة الرسالة، الطبعة الأولى سنة 1998 م ج 1 ص 424، وسيشار إليه هكذا: المزي: تهذيب الكمال.

424

(6) المزي: تهذيب الكمال ج 1 ص. (7) سورة الأنعام: 1: الآية (158). (8) أهل النهر: هم الخوارج الذين قتلهم علي بن أبي طالب يوم النهروان. (9) عبد الستار الشيخ: أعلام الحفاظ والمحدثين، ج 4، ص 74، طبعة دار القلم سنة 1997، نقلاً عن الطبقات الكبرى لابن سعد.

(10) انظر يحيى بكوش: فقه الإمام جابر بن زيد ص 26 - 29، د/ محمد قرقش: عُمان والحركة الإباضية، ط (2) سنة 1994 م، مكتبة مسقط، وسيشار إليه هكذا: محمد قرقش: عمان والحركة

الاباضية

(11) من الاباضية: د/ صالح بن أحمد الصوافي في كتابه "الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة" طـ (3) سنة 1997 م، وهو في الأصل أطروحة تقدم بها لنيل درجة الماجستير في الدعوة الإسلامية من جامعة الأزهر عام 1981. وسيشار إليه هكذا: صالح الصوافي: الأمام جابر بن زيد، و د/ مبارك بن عبد الله الراشدي في كتابه "الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة " ط (1) سنة 1993، وهو في الأصل أطروحة تقدم بها لنيل درجة الدكتوراه من الجامعة الزيتونية بتونس، وسيشار إليه هكذا: مبارك الراشدي: الإمام أبو عبيدة. وأبو عبيدة هو أشهر تلاميذ الإمام جابر، والرجل الثاني في المذهب.

و د/ فرحات الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، طبعة عام 1987 م وقد تقدم به لاحراز شهادة التعمق في البحث العلمي بكلية الآداب بالجامعة التونسية عام 1986 م. وسيشار إليه هكذا: فرحات الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة الاباضية.

ومن غير الاباضية:- د/ عوض خليفات في كتابه "نشأة الحركة الاباضية، ود/ محمد قرقش في كتابه

عمان والحركة الاباضية.

(12) من هذه البحوث:

ص 69.

1 - بحث بعنوان "مدرسة الإمام جابر بن زيد وأثرها في الفقه الإسلامي للدكتور يحيى بكوش 2 - بحث بعنوان دور المدرسة الاباضية في الفقه والحضارة" للدكتور فرحات الجعبيري. 3 - بحث بعنوان "نشأة تدوين الفقه واستمراره عبر القرون" للدكتور مبارك بن عبدالله الراشدي. (13) جمال الدين المزي: تهذيب الكمال ج 1 ص 423، عبد الستار الشيخ: أعلام الحفاظ والمحدثين جه (14) نور الدين عبد الله السالمي: شرح الجامع الصحيح المعروف. بمسند الإمام الربيع، المطابع الذهبية، جـ 1 ص 8، وسيشار إليه هكذا: نور الدين السالمي: شرح مسند الربيع، د. صالح الصوافي: الامام جابر بن زيد ص 33، يحيى بكوش: فقه الإمام جابر ص 11. (15) ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب ج (2) ص 34، د/ صالح الصوافي: الإمام جابر بن زيد ص 54، د/ مبارك الراشدي: الإمام أبو عبيده ص 40. (16) الاستثناء هنا منقطع، فإن ابن عباس رضي الله عنه لم يكن من أهل بدر. (17) نور الدين السالمي: شرح مسند الربيع جـ 1 ص 8. (18) المرجع السابق. (19) ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب جـ 2، ص 34 (20) يحيى بكوش: فقه الإمام جابر ص 38 - 39. (21) انظر ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب ط 2 ص 34. جمال الدين المزي: تهذيب الكمال جا (22) راجع: نور الدين السالمي: شرح مسند الربيع جـ 1 ص 8 (23) عبد الستار الشيخ: أعلام الحفاظ والمحدثين جـ 4 ص 75 نقلاً عن الطبقات الكبرى لا بن سعد. (24) ابن حجر: تهذيب التهذيب ج 2 ص 34، وانظر الشماخي: السير جـ 1 ص 67. (25) الشماخي: السير ج 1 ص 68. (26) جمال الدين المزي: تهذيب الكمال ج 1 ص 423، عبر الستار الشيخ: أعلام الحفاظ والمحدثين جـ 4

ص 423.

ص 75.

(27) د/ صالح الصوافي: الإمام جابر بن زيد ص 45، وانظر عبد الستار الشيخ: أعلام الحفاظ والمحدثين

جه ص

79 - 76

(28) ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب جـ 2 ص 34

١٢ / ١٠١ الأصل المصوَّر ١٦ م.ب.