الشيخ أبو عمار عبد الكافي عصره وحياته وفكره

أساسيتين:

ولذلك فإن استراتيجية الموقع لوارجلان والذي جاء من نقطتين

1] بعدها عن التجمع السكاني في المدن الكبيرة.

2] قربها من الحدود الفاصلة بين بلدان المغرب وبلاد السودان فيه لالالا أثر إيجابا وسلبا في آن واحد على مجريات الحياة السياسية فهي موطن

الرخاء الاقتصادي وهدف الطامعين والمنحرفين.

820

وسال

المية

الجدة

المطلب الثاني: مبادئ الإباضية السياسية: لكي نفهم التصرف السياسي لأي شعب من الشعوب في أي فترة من

الفترات لابد لنا من أن نلقى نظرة على المبادئ والركائز السياسية التي يتبناها أهله لأن غالب الأمم لا تتأثر توجهاتها السياسية بالأهواء الشخصية بل لابد أن يكون هنالك منهج رسمته لنفسها وسارت عليه في حياتها ولذلك نجد أن " وارجلان في كافة فتراتها لم تخرج توجهاتها السياسية عن مبادئ الإباضية كما أنها لم تخضع لأهواء شخصية بل اعتمدت على مبدأ التسيير الجماعي الذي تحكمه الدولة

الإباضية تارة، وحلقة العزابة تارة أخرى.

أهم مبادئ الإباضية في السياسة:

أ المبادئ العامة:

-1

عقد الإمامة فريضة بفرض الله الأمر والنهي - والقيام بالعدل وأخذ الحقوق من مواضعها، ووضعها في مواضعها ومجاهدة العدو والدليل عليها من الكتاب والسنة والإجماع (1)

رئاسة الدولة الإسلامية الخلافة) ليست مقصورة على قريش أو العرب، وإنما يراعى فيها الكفاءة المطلقة فإن تساوت الكفاءات كانت القرشية أو العروبة مرجحا.

- الإمام يختار عن طريق الشورى وباتفاق أغلبية أهل الحل والعقد.

) دليل فرضية الإمامة من الكتاب: (وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) آل عمران (104)، أما من السنة فقوله صلى الله عليه وسلم: ((الإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته)) رواه البخاري ومسلم، أما الإجماع: فقد أجمع أهل الحل والعقد على إقامتها اقتداء بالنبي الله وخلفائه الراشدين الفكر السياسي عند الإباضية - عدون جهلان ص 138 - 139 ط. مكتبة الضامري سلطنة عمان (1991 م).

33

32

32