الشيخ أبو عمار عبد الكافي عصره وحياته وفكره

(2

المتعددة لكرامات الإباضية بالمغرب الأدنى والأوسط والأقصى مما حدا بالشماخي

أن يُفرد فصلا في سيره لأهل الكرامات يقول: "فصل أذكر فيه بعض أهل

الكرامات (1).

وأسرة الشيخ أبي عمار ضمت بين جنباتها شيوخا عارفين وأولياء مخلصين اشتهروا بالكرامات وخوارق العادات، وكأنهم توارثوها يقول الشماخي عن والد أبي عمار: "وأما أبوه يوسف بن إسماعيل فقد ذُكر في جملة الأشياخ المتقين ومن المخلصين المستجابين ومن كراماته أن نظر إلى خاله يوسف بن إبراهيم - قاضي وارجلان وفقيهها - في شدة البرد وعليه حولية (2) وهو شيخ وعنده كساء في - عجيب فأخذها وأعطاها لخاله وترك المزود منفوخا خوفا من أمه زمانا فأراد نزع المزود فإذا كساء نجيب فبادر إلى خاله فإذا الكساء عليه وبينهما بون

مزود (3).

بعيد

(4) 11

كما تروى عن جده كرامات على لسان والد أبي عمار ذكرها الشماخي في سيره (9). فلا غرو أن يرث أبو عمار حلية العارفين، وكرامات الصالحين مع ما أثر عنه من صفات حميدة وخصال طيبة، ومنها قوله: "ثلاثة أخلاق البدلاء سخاوة النفوس، وسلامة الصدور، والبراءة من الدنيا (6).

من

رسات القبل

) سير الشماخي ج 2 ص 157 (2) حولية: وهو ما يلف به الجسد من اللباس الخفيف (مختار الصحاح للإمام الرازي تحقيق/ محمود خاطر ط دار الكتب المصرية سنة 1976 م مزود: ما يجعل فيه الزاد (مختار الصحاح للإمام الرازي تحقيق محمود خاطر ط. دار الكتب المصرية

(1

سنة 1976 م سير الشماخي ج 2 ص 0148) أنظر المصدر السابق ص 148 الشماخي ج 2 ص 88

سير

ن تكلمنا لو والعلما انيقا وية (

ويذكر الدرجيني أن من كراماته أنه خرج يوما يرعى غنمه في بادية بني مصعب - وادي ميزاب - فتوغل في البرية حتى قرب جبال بني راشد (1) فقال

لأهله يوما: اصنعوا عشاء عمار - يعني ابنه - وقد خلفه " بوارجلان " فبات العشاء - (2) " - أي ما كاد يأتي وقت المبيت إلا وعمار يتناول معهم عليهم عمار ومنها رؤياه لإبراهيم عليه السلام ينزل إلى وارجلان وفسرها بموت شيخه أبي زكريا فمات بعد أشهر (3)

(4) 11

يا بعللا لله

يقول الدرجيني: "وهذه الحكاية - أي رؤياه - من مناقب أبي زكريا إلا أن لأبي عمار فيها صدق الرؤيا وإصابة التأويل" ونحن نعلم أن من أقسام الوحي الرؤى، ولذلك يقول الدكتور الفيومي

من أقسام الوحي الإلهام في اليقظة والرؤى في المنام، وهذا متفق عليه والواقع يوجب عدم الاختلاف (5).

ويقول: قد يقع الإنسان في ضيق ويظن أنه أحيط به فينام فيرى رؤيا صادقة تنير له الطريق السليم بينما غابت آلات المعرفة: غابت الحواس وستر العقل في هذه يرى ملكوت السماوات كما تعجز عنه آلات المعرفة الظاهرة" (6)

•)

مثله الله رحاب

ه را

فيقال مثلك يا فيه الامام و باس له ما لقاه الله

1) جبال بني راشد: مَرْعى في وادي ميزاب يرعى أهل وارجلان " ووادي ميزاب " أغنامهم فيه طبقات الدرجيني ج 2 ص 487، سير الشماخي ج 2 ص 104

العدالة

انظر ص 111 من هذا البحث طبقات الدرجيني ج 2 ص 0490

يات نقايه البوصيري وابن عطاء الله د/ محمد إبراهيم الفيومي ص 60، الناشر مكتبة الإنجلو المصرية سنة

مع

1983 م

نفس المرجع السابق ص 60

139

136

138