العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

ويضيف المحقق في التعليق إشارة إلى ورود زيادة - توضيح في مخطوطة " خـ ": " خ: لم يذكر هذا الكتاب، و

وقال فيه السابعي:

? أغلب الظَّن أن المؤلّف هو الفزاري

نفسه … وما يورده الفزاري من أخبار إنّما هو من هذا الكتاب 10.

وما

مؤلفه من أصحاب الإمام الربيع بن حبيب وخالف في بعض بينما نجد البرادي يذكر الكتاب بعنوان " كتاب فيه أخبار

الفروع وهو من أهل القرن الثاني

ويذكر ابن دريسو

عن هذا الكتاب ما ـ

صفين، وأخبار، أكثر آثاره عن عبد الله

أهل النهر، وقتله

11.

الفزاري، رأيته ولم أعرف مؤلّفه، فكأنّه يشك أنّه للفزاري،

" كتاب العمروس: أجاب به عمروس بن فتح الشيخ عبد لكن عندما نعلم أنّ الشماخي ذكر أسماء الصحابة الذين قتلوا في

الخالق الفزاري

11 8

النهروان، وأحال على كتاب النهروان لمن أراد التوسعة 12

كتاب النهروان: يقول عنه الشماخي: " ومن أراد بسطة وحينما نعلم كذلك أن البرادي أورد هذه الأسماء نقلا عن في واقعة الجمل ويوم الدار فعليه بحديث المسلمين فيه الفزاري 13 نتيقن أن كتاب النهروان له.

911

ونحن أيضا نرجّح أنّه هو الكتاب الذي ينقل عنه البرادي

القدر حكم المسلمين في المنافقين وفي الإمامة، وكتاب في الرد على ابن

:

عمير و كتاب في العقيدة بدون عنوان. الجعبيري. البعد 109) تعليق 50 و 418 و ما بعدها (النامي دراسات (202) و (304). كوبرلي: 34 تعليق 12 و 13 وص 215. ابن دريسو م س (241 و 255 - 261). قيلفرد ماديلونغ. تقديم كتاب النّجاة للإمام أحمد الناصر لدين الله [في الرد على عبد الله بن يزيد] باللغة الألمانية

ص.1.16

8

عمروس: الدينونة الصافية: 24 نسبه إليه محقق الكتاب

9 الشماخي: السير: 44

214

في كتاب الجواهر

- نموذج مما رجحنا أنّه من كتاب أخبار صفين

والنهروان.

10

السابعي: أحاديث الخوارج 6، 8

11

12

البرادي: رسالة المؤلّفات: 117 ظ

ا الشماخي: السير: 49

13

البرادي الجواهر المنتقاة: 118، 119

215