العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

أفعالك

11

مولانا أصلح الله أحوالك، و سدّد أقوالك، و تقبل منك

،

و جعل إلى السعادة مرجعك و مآلك، فأقول و أنا العبد

الفقير إني لما من الله تعالى عليّ بالوصول إلى هذه البقعة المباركة رأيت بحمد الله في مسكد و في سمائل و في نزوى؟ و في هذا المقام الشريف من الأحكام الشرعيّة الإباضية، و السنن المحمدية، ما امتلأ رح به الصدر و

، و السير

بمشاهدته سرورا، و لله الحمد على توفيقه. فتأملت أحوال

عمان فوجدتها عجيبة الشأن، حسنة الشكل كاملة الأوصاف

6

و

و المعاني والبيان و المنطق و التوحيد و صول الدين و الفقه الحساب و الفروض الشرعيّة و العروض الشعريّة أعني الأوزان و ما يتعلّق بها من الزحاف و غيره.

، من عادتهم يجتمعون ف و كلّ يوم أحد و يوم

الثلاثاء

على شيخ المشايخ و هو أبو زيد بن أحمد بن أبي ستّة فيقرأون

?? ??

عليه، و يلقون في المجلس المشكلات والسؤالات، فيتحرى فيها الصواب، و يزيل عنها الالتباس.

و هم فى هذه الحالة يتأسفون غاية التأسف على اندراس

سوى أن مجالس الذكر ومدارس العلم فيها قليلة، و العلم سيّدي العلم و نقصانه لعلمهم أنّ المذهب الحقيقي الحنيفي الرستمي

6

كما لا يخفى عليك يزداد بالاستعمال

، و ينقص بالإهمال

و نقصان العلم ضرر في الدين عظيم، و ما كان على النقصان

يوشك زواله

يزداد بازدياد العلم، و ينقص بنقصانه، و يذهب بذهابه. و قد كان هذا المذهب بأرض المغرب فى زمان الأئمة الرستمية

رحمهم

الله

مسيرة ثلاثة أشهر و أزيد، كلها عمارة محشوة

و أخبرك يا نعم السيد ببعض أحوال أهل جربة من أهل بالزهاد و العباد والعلماء لا يحصى عددهم و لا يطاق عتادهم،

حالهم ـم و سو

فلمّا زالت عنهم الإمامة لأمر أراد الله إبرامه ذهبت الأخيار

6

هذه الدعوة في زماننا هذا مع ضعفهم و قلّتهم و معهم من مدارس العلم ما يزيد على العشرين، كلّ يعلّم على و بقيت الأشرار، و تهاونوا في العلم و التعليم، و مالوا إلى

منهم من اقتصر على النحو و

قدر علمه،، من

اللّغة و علم

الدنيا، فركبهم الجهل فطبع على قلوبهم بسبب ذنوبهم و أتتهم الديانات، و منهم من تبحر في النحو اللّغة و الصرف العلماء المخالفون بالحجج الباطلة فتخيلوا السّراب ماء لطموس

و

6

3 انظر الخريطة. مسكد تسمّى أيضا بمسقط

304

32

4 انظر ص 240 تعليق 1 من البحث

325