الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

744

سبيل والامل خط المحجب مواجفة الفياسر وفح يغ الاسماء اشارة الرطل الوظية لا امر من الوظيع والهاء اشارة الرها ضمير الارة لا نفسرها، و يعترف على القول بان الماء بغية ها بالامالة في الأصل: الضمير الايمال وفد بخصمما ابن كثير وابن عامر و حجم ويعقوب وهو رواية عز فالون وو رش ورور عنها تعليم الطلاء وإمالة الهاء وهو المروي عزاء عمرو وا ماله ما حمزة والكسل ر وابو بكر والطاء حرف استعداد والاستعلاء يمنع الامالة ووجه امالتها) فصح التجانسروكة فى الحمزة والكساء بروابو بكرحم بالامانة المريحة وورش عن نافع وابو عمر و الامالة بينا بين وقالونا بفتح الميم تخصيصا عن المد بالسكون او نصبابا في اعرانه اسم السورة منع للعلمية وتأنيث السورة وللعلمية ووزن العجمية وهو ماعيل الفابيل وها بيلا او للعلمية والتركيب و يجمع علي جو اعيا ريغال

حواميم ويغال طواسين با لمس بلاميم و لمس بھي تجھے؟ وبغال طواسيم بالميم وبالثاء والالوفيغال حاميمات فال شاعر خلفت بالسبع التي تطولت

و بمينا بعد ها فامهرت وشمان ثنيت و کورت وب الطواسين التي في ثلت: وبالحواميم التي في سبعت: وبالمعمل اللواتي فصلت: فلت شعر مولع لكن لا باسريه وفي قال الحريري والجو الغير وابو منصور وابن الجوز والفراء ليسر ذلك من كلام العرب والذي هے كلام العرب الحاميم و الا لمراسين ان السور التي فيها ذ کي طلسم و مسروحم بچے حديث ابن مسعود اذا وقعت: الحم مفدو فعت مے روضات جمثات اول نفى وفال الكميت بن زيد وجعنالكم جلال حم لية ن تاوله منا تفر ومعرب: والمعنى سورة ذات هذا اللحظة وكذا خلال مولد هزار سول الله به الخيرات، جا بياسين و حاميمات ولا بام بجمع جاء بہ مو له على قاعدة العربية كما رايت؟ حواميم ولوا سين و طواسيم و حاميمات ولو لم تنطق ابة العرب وفي مرلك ان ن من قوله تعلون والعلم، اخر حرف من حروف الرحمن ختم الله لنا برحمته و اجزل لنا بفضله من قسمته وصلي اللہ علي شير محمد والہ و عبدوع

267

29

266