الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى

448

كربة من الكرب جرج الله تعلى عنه واغاثة واخبر التاجر النبي، صلى الله عليه وسلم بذالك فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم لفحلفنك الله اسماء الحسنى الله اذاد عيي بھا اجاب واذا سبل بما اعطى

اب: معنى اسمه تعلى عز و جلاله لك؟ والمالك والمليكـ متعلى الله الملك الحق فلا اللهم مالك الملك: مفعه صدف عند مليك مقتدر الاول والثالث مبالغة دون الثاني والملك بضم باسكان المملوك وفح يطلف على المعنى المصدروب الكسر والاسكان المصدر واصله الشم والربط نحو ملكت العجين او بلغت مجند فيلا و بمعنى الفدة: واستشهد له بعض بقوله: ملکت بھا کيے جانھري بتفها، يرى فاهم من دونها ماوراها وحفيفة الملك بالكسر بالاسكان عند اهل التحفيف القدرة على الابداع والانشاء ولا مالك على الحقيقة الا الله واخا تحفف الملك لله جل ترك الدعور و تبرا من حولك وفوتكـ بالانفال بالتخفيف ليه ولا عندي كماة البعض

48

المنشا

وع

المشايخ التوجيه ترك الياءات فيلا البعض الكارب فال وانا عبده بمن انا حتى اقول لي واعترضه الفول بان الملك القدرة بلزوم ان يكون الغاصب او السارف) مالكا واعترضه قول بانه التمربا والعبي والمجنون والمحجور لا تمره الهم وهم مالكون واختر ز بالاطلاف عز الوحي والولي والوكيل فانهم لا يتمرجوة الابالا ذن فال بعضهم مالك الملك الذي ينعد مشيئة هے ملکه ولچر، حكمه على من شاه لامرد لفضايه ولا معقب الحكمه والملك بضم الميم واسكان اللام هنا السلطان والقدرة وفيلا بمعنى المملكة والمالك القادر التلام الفدرة واما المملوك من مال او غيره مملك بضم الميم وكسرها وفتحها والكسر اجم و اكثر و من داوم على المالك اعطاء الله مالا واغناء من فضله فاني شفيف البلخير بدا امري اپنے رايت غلا ما يصرح بفلت

كيو هذ ا و الناسر جي حزن الجذب مغال مالي وللحزن ولسي فير ية مملوكة لجيه - ما احتاج اليه وفلت مالي لا اثف بملك الملوك فان امير لرجل صالح سلنے جا

49