الصحف العربية الجزائرية

هذا إلى جانب عناية مجلة الشهاب بالإنتاج الأدبي نثرا وشعرا يجيء أحيانا تحت ركن " حديقة الأدب" وهو مجال للأدباء العرب شرقا وغربا بل ومن المهجر أيضا.

والحق أن الشهاب كانت تتطور في أبحاثها ومواضيعها حسب التطورات السياسية والاجتماعية، ويدل على ذلك شعاراتها. مبدؤنا في الاصلاح الديني والدنيوي، لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح

به أولها. وتحته مباشرة الحق والعدل والمؤاخاة، في إعطاء الحقوق للذين قاموا بجميع الواجبات.

وابن باديس إنما يشير بهذا الشعار إلى المرحلة السياسية التي كان يطمع

فيها الجزائريون أن تقدر فرنسا مساعداتهم التي قدموها لها إبان الحرب العالمية الأولى. أما أركان الغلاف الأربعة، فكانت تحمل الكلمات التالية "الحرية، العدالة، الأخوة والإسلام. وفي الصفحة الداخلية الأولى كتبت هذه الآية … قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين". ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن …

وعندما أخذت فرنسا تكشر عن أنيابها وتكشف القناع عن حقيقتها وبداية من المجلد الحادي عشر أبريل 1935، حذف ابن باديس الكلمات الأربعة المكتوبة على أركان الغلاف الخارجي. وابتداء من سبتمبر سنة 1937 وبعد رجوع وفد جمعية العلماء من فرنسا بدون أن يحصل من السلطات المسؤولة على أي حق، غير ابن باديس شعار المجلة المكتوب في أسفل الغلاف الخارجي بما يلي: لنعول على أنفسنا ولنتكل على الله وجاء العدد السابع من المجلد الثالث عشر مليئا بالمواضيع الوطنية، وشرح فيه ابن باديس الشعار .. "الحق فوق كل احد والوطن قبل كل شيء".

ومن هنا فإن مجلة الشهاب تعد من أهم المراجع التي تؤرخ للنهضة الفكرية الحديثة في الجزائر ما بين الحربين العالميتين.

:

السنة الثالثة

النسخة 10 صانتيما الدم 109

تصدرها نخبة من الشبيبة الجزائرية تحت اشراف مؤسسها الاستاذ عبد الحميد بن باديس

الشباب -

مجلة سياسية القلبية انتقادية شمارها: اللي فوق كل احد و الريان قبل كل شيء بار شؤون المجلة ر صاحب امتيازها

احمر بوشمال

الشباب

مجلة حرة وطنية

تعمل

السعادة الامة الجزائرية

بمساعدة

فرنسا الديموقراطية

ADMINISTRATEU

GERANT

Kouchmal Almed

13. Kue a. Lambert، 13

ASTINE

قسنطينة يوم الخميس 12 صفر 1346 هـ 11 اوت 1947

سبيل النهوض الادبى

وانما الحياة للعاملين المجدين

لعالم خبير

قلت سنة الله تعالى ان تكون الجماعات الذي جعل السعادة طرقا أوضح مناهجها. الافراد راضخة لتصاريف الاقدار، معرضة في والمشقاوة اسبابا بين مزالقها و هو الذي قضى ايضا كل وقت لتقلبات الاحوال. تنقاد لسيطرة القوة بان الحياة للعاملين المجدين. وها هى المشاهدة تبين القديمة تسوقها إلى حيث تشاء بدون ان يكون لنا ان الموجودات العوبة بيد الزمان، فمن عدم ما غير التسليم والرضى بما حكمت به تلك الى وجود، ومن وجود الى عدم. ومن موت السطرة الالهية. ولكن الذي قضي بذلك هو وخمول، الى حياة ونهوض، ومن ضعة وفقر

66