الصحف العربية الجزائرية

الجزء ١ · صفحة ٤٢

الجزائر يوم الماء في المدة 1365 ولي 20 ملي 1927

المكاتبات -

خون باسم مدير المجريدة ابي اليقظان الحاج ابراهيم بن الحاج. عي نهج الاثير عدد 39 بالجزائر

و صاحب امتيازها السيد قاسم العنق

QUED M'ZAB

???? de la Lyre 39 Chaque Posur Bè - 30

من السنة و مالتيما

ميدا نير ما تصدر حال يوم جمد

قيمة الاهتراك) في القطر الجزائري من السنة

في تونس والمغرب وطرابلس

في سائر الأقطار

الإعلانات

في الملمة قرينة المسطر الواسة الفرات

الاسلامي في الا عالية عن الى من العالم على الري الي المولى القمة الداعية الرجل الى مكان المثال ولولاه السلام الله اللي علوم: 19

ي مكة وأن القران اليروهم الستين المردا تم خيرة على الأقل أمان كلمات الحبال التامة من الرزام من الكربون الى اسم النار الليل نيا الاسم العلام الجربا الم عن المعاون، سول

يمهلون المبطل ويلجمون المحق ما بالونه من الملعورات الألمية وربما الوايا في اليها المالية. محطة

الا لميت النة في إيمانية السادل والمورها الباب التي ان يتركوا لن يقولوا منا النفي واحلها الفائر ولم تكن العمل فيها كلمة وهم لا يلتون)

اعلان با اسيد به از دانيال شما ضاعت الباجة ومتين علم بونا بوها العظيم الملكة راعيا واسع اللي عرفة الفتاة عاملة في علم قوالب القوه عاملات الركايا مقاولا دالة الأدعية خيالى بالى البرية الام من عالم الاية بجدة رجام بالا الا من ان في مانه وقليل الا يكون هذا السبيل ماما في مرا افون ان هو الأوحي يوحى) صلاة الالة التخمين لكن من بدري التربي، كيف كان بلند 11 كل من وسكنا من مكان الخبر والدة ستر مارلا فدراليا و لا عمل ارتر لالاسف لما علم الافلام العلمية و الا ان الامام و مقررة في القلب كتب فقه الطالب العلم الطي، والقيادة السمكة كانا بمكون ومار ان بستون ولا بالمول ومستلمة السيارات لا تصل على وسميها المطلوب الأمن لا رعد ولا على الاصح ولا سيالي بلون ويدعون ولا يبايون هم الذين ماير ود والتي في سلاح مكمال المطوع المالتوهم مليون ما يلي مكالمتعين الرسوم والفرح يستمرون الله وتوون اليه ريسالونا هم فيه كفر حيو في جلية وتصيح والقرار المقرب و ولن خالة وله من

الحق مقام وكان المقام الاول فيها الحال والمشكلة من الجنة الرابية لذوي المال والرجاعة والمظاهر الملاحة ان من الدار الضليع أن يوم البلاك يتم الفبشرها بالانحلال والروال فان هذه هي فراش الأسم الثالثة في الورقة الاخرة الوار م والامور سالم محامل

ومن المواري التمرين

في كثير من الأوساط الإسلامية من عناصر

والاملات من الال المناسب المن

البائل واحل البنطال يعني زيد جما من ة وعلمت له العالمين

الا بالميل وانواع الحرم الات وستريل: بقدر ما أوتي من أوا العريقة ولا للراحة أن لروقي وجيه الدفع اليه والعار را بلد نيست من لها لهم له قرة حالة الاكبر عيم المال

اواسط ساعيه

الكم عليك عيون

ما ان عنان السراة بمكان الموت

عقولهم وانا ما ترسل الله له موسى الحال محررات مرة وم على محلى الصلاح الي المواليد مياستون

بالويل والكسور واوران كنه ما را دادم ولا يزالون منه حتى لمجموه وسوامون مطلية الحق أن استطاعوا لأسرة قال عليه وآلت حولها من كلنا تيرها نصرة المحل الوعود المكان هؤلاء المبطلين التطير منهم في هذه الأوث من القوة والساعة اليسون كواكب لهم لا والصلابة منه ما كان منهم في الأولى من النت التراب تطلب والوحي والحين والحور ولو عليها الملك النجاب امن اما بلا وامن حالا مما اكتم عليه الآن روحته وسلوط شركه من الترسيم وقوا عالب

رة في الشر لاسكات اقل لكترا

الباطل ومره وعلو مكان نديم ومر الغالب في استسقاء امام عمان

جدا الزمان واللي طبعا مع القالب ولي الثمانين يا هؤلاء امر

اجانب الباطل، ثم حالب الى: ولي الشوق

عد طلوع الشمس

وسيل الأودية بعد قريبا

احلى الاحرار وانصر اصحزب الشيطان وا لمطوفة سليمان بلها الباروني رئيس وزارة عمان

بعد فتة في الحياة الجمال ولمات الباهل الوفي كلا من الحريق الكرة

ة الى راحة البال.

ولن مايم في القود الى الحل صرا من

تر الباطل الد سرا

اول تمكن من الحرية المليريا

و خال كميرا او ستران مرا لالالالالات في ولاية البرية وكالات الدلال

راف

الدورة

المان الأختر

يكول سال

وگرافي ولولى ولكون والركام

في مادتها رسالة الأسماء و المدة المال

حدة من بين الرعد الاسترا

يكتب الامنية الغرب لهذا الكتاب قوامه الاخر

الشبع الساحل الغربي من خرابد ابد

ال في العدالة المدارية إلى القوم طريق موصل الحياكم قال في الدنيا والأخرة أمين

اولسن في

توف مركز الجبل الأخضر جمال سليمان الباردي

وعلى الأمة عجبا لقوم يقادون الى الجنة

المنشور الرايا سي كرار الاسود و اسف

روما بقيت المسافة العامة من اكليل حتى

بالسلاسل

في بردي علامة الأروبية المارة كانوها في كثير من مناسبات بالعار علي

العربية والرجال العاملين بكل ما في التفاهم

اليها وقدرة كي اعرب شده ري الم تول ولا تزال تسمع إلى

رات السيماء بنات صام و الواح الأودية والعاب القوة الأموات بالالارتمام الاسكان غيرة والمد و شرح طيرة وترميم ميدان الي والنفقاتها وعظم المخر ومترها و المصلون الملاكم السالمية والله المسافران وال اما وارينا ليت ان عدد امران ملامن واعي القبيطة وموجبات الانتاج لمسرات القرار المحطة والآلات الموسيقية المعنا غير أن بلغنا من حية بشرى ان كثيرا ملي منا إلى مكان ولمن تعد قول اللامر لى الله زهدوا في العانة اخوانهم واقصروا كليبها مع المقادير الجري في اعتبا ليما کمته عالم ما بعد من قبل العم والتظاهر

ولا يستن الاعلى البال من المشروع الا من هنا وهن الاستان ماديرا في ل ليه ماله مثلا ولم تسيح له كلمه الابار 90

الراية القراء ان لعبة بين والعامها

بدل الله من مال الى ال ال مرهم واحد العلامة يم الكمال

وخي خرده مال و در مدل المساكين ان الات لا القبح منه 11 ترك بلله وكثيرا ما يلي

وفي الميدان التربوي والثقافي:

وجهت عناية ملحوظة إلى الميدان الثقافي والتربوي، فرغبت الجزائريين القبلوا على التعليم، وأن يجتهدوا في تنشأة أبنائهم تنشأة اسلامية صحيحة، الخصصت في هذا المجال قرابة خمسين مقالا، ولعلها كانت تدرك ولا أخالها إلا كذلك - بأنه في بداية النهضة كان لابد وأن يعنى المواطنون بالعلم وينصرفوا عن الماديات التي شغلت الناس في عالم ما بعد الحرب الأولى، الحاربت الأمية وبينت أضرارها على الفرد وعلى المجتمع، واعتبرت أولئك الذين يقفون في سبيل الناشئة وهم في التعلم - مجرمين وقطاع الطرق، وخونة الموطن، فكتبت عنهم المقالات الضافية وهاجمتهم هجوما مريرا ولم تنس من ناحية أخرى أن تبين ما في طرق التعليم العتيقة من عقم وضياع وما في طرق التعليم الاستعمارية من تهتك وانحلال، ومن ثم فإنها ربطت الوطنية بالتعليم أو بالأحرى كانت تنشر الوطنية عن طريق الدعوة إلى التعليم بطرق أصيلة معاصرة. فطالبت الحكومة أن تحل اللغة العربية محلها اللائق بها، تعتبرها في مكانة تساوي مكانة اللغة الفرنسية، ونددت بنزعة الفرنسة التي أخذت تطغى في الأوساط العامة والمثقفة. وتشجيعا منها للإنتاج الفكري العربي الجزائري، راحت ترحب بثمراته الأولى كتبا أو جرائد وطالما شجعت المواهب الشابة المتفتحة، وفتحت لها صدرا واسعا، وقد متهم إلى الأمة على أنهم عمدة المستقبل ورجاله. فنضجت على صفحات الوادي" أقلام شابة كثيرة، شعراء، وكتابا، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر: مفدي زكريا، بكير بن سليمان، أحمد بن الحاج يحي، رمضان حمود، محمد الهادي السنوسي، عثمان بلحاج - من الشعراء. ومن الكتاب: سعيد، الفرقد، عبد الرحمن بن عمر، سعيد بن بكير، قاسم بن الحاج عيسى عيسى بن عبد الله الكاملي بوراس عبد الله. إلى جانب الكتاب الذين تمرنوا على الكتابة من أمثال: أفلح، عمر بن قدور

فلاحين دعوة الداع اذا على اليسيرا في الومنون التي اكتر ما لاء لو ميره ميرن يستندون إليه هي ومبارك الميلي، والمولود الحافظي الأزهري والطرابلسي وغيرهم.

الله الذين جحدوا منكم وسلم الصابرين) الالحاد ما كلت امير علة أو متجلمة بان الدين اللي او بعضها بنا كالتوافق المحلة الكتاب لى القمر الدين، وقوله، ادعوني استجب لكم. أسيل للصحافة والمحاكاة لأن النفس البائع البل عليها

٤٢ / ١٥١ الأصل المصوَّر ٨ م.ب.