الصحف العربية الجزائرية

فقد كتب عن التجنس والتفرنج و المرأة المسلمة الجزائرية وعالج قضية "السفور" وتكلم عن "الحركة الإصلاحية.

وقد أثار العمودي على صفحات الاصلاح" موضوعا ذا حساسية كبيرة في تلك الظروف. فقد كتب مقالا عن التجنس" والتفرنج داعيا رجال الاصلاح لمعالجة هذه القضية، وطرحها على بساط المناقشة، وقد وضح الأسباب التي دفعته إلى طرق هذا الموضوع الخطير إن المسألة لأهميتها الكبرى ليست من المسائل التي يرجع النظر والحكم فيها لفرد واحد أو لقليل من الأفراد، بل هي من الأمور التي من الواجب على جمهور الأمة تدقيق النظر فيها من أصحاب العلوم المستنيرة والأفكار الراقية.

وهو يدعو العلماء "لأن يبحثوا في التجنيس ولياقته، وحليته أو حرمته، ومنافعه أو مضاره، من حيث تعميمه وتطبيقه على سائر الشعب، فإن وجدوا في نصوص الشريعة رخصة يتأتى بها للجزائريين الإنخراط في الجنسية الفرنساوية بدون أن يعد ذلك ردة أو مروقا أو انحرافا عن الدين الصحيح أعلموا الأمة بذلك … وإن وجدوا كل الأبواب مغلقة دون ذلك، طرقوا أبوابا أخرى سعيا وراء تحسين أحوال هذا الشعب من وجوه عديدة 1. … أقول هذا وشعاري دائما الدين فوق كل شيء، والمحافظة على كيانه وأصوله قبل كل جديد 7 وقد ساند الشيخ الطيب العقبي دعوة العمودي" تلك واستحث بصفة خاصة كلا من الشيخ البشير الابراهيمي، والميلي، وابن باديس "من المستقلين المستدلين، عسى أن تتحد الآراء وتتفق الكلمة في مسألة اجتماعية لها في تحسين حالتنا الحاضرة أو الرجوع بنا إلى الوراء أهميتها الكبرى … " 3.

2

غير أن هذه الدعوة أثارت ضجة واسعة، وحركت أقلاما، وهوجم العمودي من طرفين متناقضين جانب المحافظين الجامدين، وجانب المتفرنجين، بل قد تحامل عليه، أيضا على حد تعبير العمودي نفسه "قسم من النخبة المتنورة

1. الاصلاح، ع 6 (3 - 10 - 1929).

2 بيان وايضاح، ع 10 (2 - 1 - 1930). 3. الاصلاح، ع 6.

الان مالي اللي بديت أوريد إلا الاصلاح بالمنطقت اسلات ه رسته باسم روما رندرها السلالة الطبي الإدارة القرار D. M YAIN ن المصلحب الاصلاح

إنتانية مرة في ماسكة ولي وجية قبل كلماتي صدر مران و اكبر موقا) JOURNAL EL-ISLAH الله رئيس جمعية العلماء النوم (عبد الحميد بن باديس) رحمه الله بالدار الكثيرة رتباء وعلم الإسلامية؟ خيالا ما في الإسلام المحميات عرض مين عليم، وقد من السمنة 90 ساعيا السنة الرابية مشرة قيمة الاشتراك في الدوائر وتونس والمغرب الألمي من سكا في سائر الانتظار من سالم واسم القلة الساحة البلية بالمدارس النية روح القيا الإعلانات يتفق في تأنها مع الامثرة Tél: 276 - 36 0 21420 1040 بيت 201 ومن أسف مع الأستاذ (حزة) السلام

واذا كان صور المال ترنا انها مو فرض وسد الفراغ الذي يترك من وراء فقدها. الرأي بينكم وينه حالم بينكم وبين الشخوص وعد عنا كنه بيت الرعون في المن إلى جكاره. من سكناية قدر آبار كه بين المسلمون بالجزائر كثيرا المار وقرى من ارجاعهم وبالمقيم والمنقوا النوم والسلام عليكم وعلى من معكم. مينون واة إلى الله جياً راجين. امات ذلك الواجب والى الالتحكم لسكنية أكفاء الان المسلم اقدر بارسال برقية مراء إلى الأنف والبلاية تشريح المنارة تشطية إلى مقر أننا وعندما القراء في الله السنابل اول از من اول الناس بان براس المرمة اليهم من مركب الجازة وما يجرى فيه؛ املا في العقد السابق، وال له ما يكفى جرابا لشيخ (جزة) وغيره من من أن الوهم خير والمشاركة بالقسط الأوفر في ما النصاب لم يا بوليت به الاخوان المين

سكتت في الده الأمر من امر باكز وادي المالية؛ وحيث لم يصلنا أن وقف او تفصيل الواقم او يا با ع السوم … موت الاستان خير ما جريره ونشره في موضوع جدير بان لذلك فانها کمي مشر ورد عنايت سوم الا ان الام بعد ما قلم ما الماء وتأمي تكتب فيه الالمقالات الصافية فقة على الأسعار كتابات صحة وما تراست با اينا بعض الآيات من (قطة) مركب المبارة كما يلي:

حل النمش ورميها من القيد للامانه والبلدات: وكثرة الى اعدادنا ولا والف ما ذكره من الجرائم التقسيمة.

اد نبرد خيالي ترجة التهن الرز رو مقصر

ا عادلا من الاستاذ الشيخ (حزة دون مرام! من عمل مكه الى خبرة لالة ولكن بالعيد الفضل ولا منة كنا على أحد - الإخراج كل ما يركوتا العصر الاداري طبيبة الخاء والمد المعصومية موعده الماتري حسب الدرامار كتاب القطار الجزائري الكتاب الآني منه الشيخ ماء الفاتر و بدون او حسب الا يرضيهم من المشرية إلى الثلاثينا. وكان أعضاء

كتابا كبار

فالية

جالب الصداقة الجليل الشيخ (اللي بالني) حيات كتار از مادر (الاعمال التليين ن الأموريين ولم تعمل الكشافة (الحياة) الطبقية حالين من حول

عظم المش

والشرف الجاد دوباعه قالين بتلك الواسي منه الله. العائن مات من الاخوان على شيء فى بالى فى الموضوع السلام عليكم و أما الميثات التي حضرت والجيات التي رامد الحيد الدين) بالله سينا من الاخوان الاكتمل أغلب الدامر الطبيعة سلام و العربية شاركت في محل الجنازة فكانت على الترتيب سلامية والساطين جية القاء اللي وقد ضربت في الصميم بوت وليها المتوفرت كيف ولن النزاع الذي تركة كما تقول لا يبذل الآتي: ولا عربي سيا في ميدان التعليم عن تعليم الثانوي المر للانة (جمعية التربية والتعليم من بعده؟ ومن؟ ومن؟ فانا الله وانا الي الاسلامية) الأول والفرد الذي راجون. مات شهيد العلم والفضال في سبيل الشرمو تم

- كلامنا (جمعية السلام)

وا عليه وما كان نفس أن نموت موجاه وصدق الموت وأنها لوقون الجور القلوب الرجوع من النار والدخل الجنة قد فار؟ رسا مل ذاته التي المالية الامام الترور لااله الا الله الديكتان فوج عظيم من السيدات صلات لا اله الا الله رب الرقى السليم ان الاخوان على اثر النقابات الجمال وتمنى سبحان الله وعده سبحان الله العظيم - (كل وأمل أن يزولا حيا فيها قرب معارات عمل داره المال بينه وبين العربي الام وأوربيات يجاوز عدد من الماني املاك من عليها فان ريلي وجه ربك أو الملال يستر مرا فرام البدنية والفكرية وبكلبها ماندم ليتم على النبات. وهذه الايام في أيام علبة نائب غرفة الوكلاء (الوتير) وما علا جديدا بتره بيانا واجب اخيرالله الشرق البري

مارية الدينية الاسرائلية (الكوليستوار)

ان موت الاحتفاء (عبد الحميد بن بليس) اس وتشيره اليوم وليبيا رقم خور القاع داع اليا الترع في الماء النار وفاته كانى نواب غرفة التجارة (نامبردى مل مالک يا ميں اس عادت جزائري فقط بل هو في نظرنا لورفته - وإن كان الثاني الضمير الا الناس من كل فج عميق وحفر تشيع شانه ا كل من يقدم الشخصيات الريا وصرف لكل المستقبل أمر توضيح اسباء وكف الماء على المزار من الف وصلى عليه الشيخ العربي

کرمان

ولا ترى من خلاله الحقيقية والمستقبل كتاف … مات راي اي وان ميكي مونا اپنا

ي خلافة مدرسة (أرفون) و (سيدى

رايه راية الشيخ علي والحكيم ابن سلول

المين) (بدي الزمان کو (فيلم بادي البر واد)

ر (مهدي محشر)

فية الرجال حادث سالتنا في القارة بن قيدار المشرق الشيخ

وق توحيد الله الرشيد و ما وجهها الله الولاء

اني الناس حي من مقر وهران) ولكن من الرجال عليه خلقت والتدفن لا مبكية ولا أشوفا وكان يقدم الجيم خلف التمس مائة فرقوا ولا وبلادنا فقيرة جدا، وجد فقيرة من الرجال عليها حافظ وحزازات و استاد كونها امراض أو التي ا هل أني لا متى ياتي و لست معدود القيد قدارة جدية (القاتلين

بوته شب العلم: قلب الاسلام؟ انت الشخصية وقاعة سيلة لمن لم دالة الإسلام على السنة العامة. الا الا بعد الالف التركي يشارك العالية معها الية والعالم المال المان والمرض الجزائر التي كانت حقت صلى الله المسجع في الماء الفكر؛ ويقوا الله في القسم علي

واخرج التراكم المسلمين في حالكم وسام العمل وعلى رأسهم الحكيم (اين سلول) مل اشهر ومة المسامع اجمل الآمال وروات في وقت الترانيم المسلمين الذبيم السادة: اين خلاف! سيسيان خراب وان كنت موقا بالكم فرعون مسائل ما يكرتون إلى الأماد والاتفاق وجم الكلية الناس منها في غرب تحقق تلك الآمال .... لقد كان رقم نباء وقاله في نفوس كافة وليعلموا أن بلادة القيرة من الرجال العاملين (ابن بادين) کرمي و مومنا وانكم الاشاره اين حربي الحكيم سعدان؛ لم اعضاء المجلس والصدق مع الصلح بدم الديار ما يعلم منداره وأثره كل الله معا رجل من رجلها القليلين نقدمه عنه في السبب والشهادة خيرا باني توم العامة ان الخلاف المارين، وجمعية الصبار في المستطيلة وجمعية ية من النقال لا يقدر خيره حلى تريتا باريس) ولينا طيبة من بنت في الاصلاح والمسلمين بيب

البادي السنطة حراب الصالة، جمية تسلم

96