الصحف العربية الجزائرية

يقول الكاتب " .. بلغنا وآسفاه تعطيل مجلتنا الوحيدة، وحجب أشعة نورها عن عقول أمتنا المسكينة وبعد فقد ورد إلي كتابكم الكريم، وعرفت مضمونه وكلنا نعلم أن المستعمرين كما يقول شاعر الخلود شوقي: وللمستعمرين وإن الانوا

وللحرية الحمراء باب

قلوب كالحجارة لا ترق

بكل يد مضرجة يدق

برنامج الحياة الحرة يشهد له الحق ويؤيده الواقع، هو الطريق الوحيد الذي ندرك به أمانينا المنشودة ولا ننخدع بغير هذه المبادئ كما لا نحيد عنها قيد أنملة .. قد علمنا كما علموا أن قد آن الآوان لنقاسمهم في الحياة ونشاطرهم في السعادة، بل لنناقشهم الحساب عن كل صغيرة وكبيرة وأن نعيش جنباً إلى جنب في مصاف الأمم الراقية رغم أنف الاستعمار. … وبعد: فلا يقل في عزمك الحاد، وهمتك الفعالة أمثال هذه التوافه، فإنما الحياة جلاء وجهاد، فالمغرب الأقصى مؤازرك، ومناصرك، فابرز إلى ميدان العمل على ضوء "النبراس الوهاج، فما كانت الصدمات العنيفة لتفث في عضد

الرجال العاملين … النور وتونس:

ولم تقل مكانة النور لدى التونسيين عن مكانتها لدى المغاربة، فقد كان لها في تونس أيضا كتابها، وقراؤها الكثيرون آية ذلك هذه المقالات التي كانت ترد عليها من تونس من حين لآخر، وما كان يبديه بعض مراسلي الصحيفة من إعجاب شديد بالجريدة واهتمام بالغ بمحتوياتها، مما جعل بعض صحافي تونس يخص "النور" بنشر ما يريدونه من انتاج، كما جاء ذلك في هذه المراسلة التي تدل على مكانة أبي اليقظان من الصحافة التونسية.

وقد خصصنا جريدتكم الراقية بهذه القصيدة الفريدة نظرا للمكانة التي تحتلها "النور" في نفوسنا معشر التونسيين والمؤمل أن نراها على صفحاتها قريبا، ولنا في أصالة رأيكم وقلمكم السيال، واحتفاظكم بالمودة نحو إخوانكم صحفيي البلاد التونسية، وسعيكم لتحقيق غاية التآلف، وتوثيق رابطة الأخوة بين القطرين الشقيقين (الجزائر وتونس) أعظم كفيل لتحقيق الأماني. (الهادي).

1. يشير إلى قصيدة ألقاها أمير شعراء تونس الشاذلي خزندار في تكريم مجلة النديم، وقد نشرت القصيدة في جريدة النور بعددها الثالث والسبعين الصادر في 21 - 3 - 1933.

المكاتبات

الواليفان

هم براي حاج عيسي

70، Rue Rovigo، hi سلام البشر ومعاملة على دخل في موزة النور -70

في القطر الجزائري عن سدة

عن الاصليه سدة في ترسي والقربة وطرابلس في سائر الإفطار قيمة الاشتراك ا فينكا الاحترنات قق في شأتها مع الامارا

Chique Pootser : 14 - 39 TELEPHONE | K-4 EN NOUR الطبية متتبعي مثل هذه التعاليم جنبا الى تاج جريدة عربية تصدر لي المغاربة مسلم 10 1

سون

الأصل الوية القائمة المال والأنسانية بعيادات المديرية أمنة كانت مدة مما كل البعد رو بخون

اعداء الشيوعية بطبيعة الاسلام

بات صحية مذكر ان كان الشريف

هذه الاعمال وهذا الاعفاء يرجعون

الأنامل الطبقة التيرة والعللة عددنا موختاري

لحن المسلمين أخبرنا دية الإنه لا مفر من وجود الشرح والى من محلات التربية وبائع محلها

وصلوا ظفر واني مافيهم لا زالوا عاجزين عن عن علا الله اللى على بدا يقاوم هذه المصائب.

ية والي والمالية فيما يعاملون الاسم اللى دخلت والسلة الامان معملة الاخ اشياء تعاملوا اليهود معاملة حسنة وما من المر وطبقات القرية والمال، ولكن بعد ما وسمومها الفتاكة براحة الانسان ولا زالوا ان اول و هذا هو الما نرى الشيوعية قد وجدت را مرهون السبعين في شارى بنعم أحب هذه الطبقة الفقيرة والعاملة احفظ هذا | مرارة محرم - الآن وفي القرين المتدين الراقي س يابلاد الجزائر وتونس وبالأخص الأولى والية على لا يقع بينه ما برجب الشقاق الاثر على الدليل الحرة الايمانية بمالك والية من كل وج مميزين من الوصول إلى ما وصل عليه الاسلامية لأن الروحاني فيها ابد وصل المر مريعة من الفقي اعلام ان ما فاء اكثر من ان نقل فقرات ليس له ام العريس أن يصور وهذه الفنانات هي ما أربعة عشر قرنا على الخطر الدول المعلمي الندية السكن للانسان تصورها، مائة سنة ربيع مارات العافية و الخبر من لا يستون اليه بسبب ولا يسون السير في الات الايميلات عليه شده اما ورجل الرب إلى حد مالية من الاحساء والانماء الأفرانس بسترف ومة الشعب الجزائري ر و هو سيل مع ماما روسيا وآخر ما قلت من هذا والخل من اراضيهم ويحرمهم من العسل المرتبة

المرة في حسب قال المسير هنري در کاستري في كتابه با تخريب الرض

النظام الدين الاسلامي، وبهذا

الاسلام كاترات و مباحث: ابد ان دان الحرب الأغلالية المفرطة فالقرآن الحكيم والنبي عليه الصنف معاهدة فراما مع الروسية التي سيرها الشارع المساني والمثلي والحيلولة بينهم وبين الطرق الاستمالية المعربا عليهم ما قال الاسلام والمحلات قديم بهذا الدين مروا في السلام رضا قبل أربعة عشر قرنا قوالبين المجمع (معاهدة عدم الاعتداء) وأنا لسميها (معاهدة | بات سال جديدة أمام أهل الأرض كافة هو سجالات السلام من دعايات التغرب، فالزكاة الديف المجر (وطنطنت لها صحف فرنا على اختلاف ارجية الافكاري المعاملات الكمارا منهم با درال رجال ونظام لاجارة محافظة على شرق الحال منار بها وترعاتها واخبرتها عملا جليلا عمل مره وان طاهر بالجزائر من أحط الطبقات ارون نام القرآن من الايمه بطنه الناس ثم قال، كما ان الاوريون فلان وفي القرن العشرين بعد ما ألبس في طلب مولة كسرتها من روسيا عام اما وجهلا نهم بدقع المابعة الى العيش وفرها القرية يفنا الأعلى المقبرة عليها ومعالم المطبق وجدت الشهرية اليهم معطلا. بيت المال البر الى دخل العربية في الإسلام والمخاتون مكانة،

رد من الدنيا عقار من جده ياك ينظرة

لى قول بانت فيها روسين الى شيعة

م وضع الذي عنوان علما لا جالب رعية

انتظار عناصر مدة المائة من الى شهر وسيل

مر سبب لا حرج فيه فنشر القرآن جامه

لاول مرة على جيوله الظاهرة إلى أن قال سلامة المال المدارية والتعامل اعتقادا من الفتح الأول للإسلام إلى حمل السفارة لكلمة المدائن صدرا راية اكثر عنة والكلى السنة المسيحي العراق المستجاب إلى هذه العرض العرب ابدا الفكر الدين الموس بحبل الله جميع او لا تفرقوا قل وقت دو ساله اعرافي مراة الا انا ال كتم اعداد خالف في مختلف البلاء الإسلامية. على أن الإسلام) ران والسلام على المقامة يكن، دعاة بشرمون عشرا فلم يكره على الاسلام ين القاها أحدا بالسيف ولا بالسان بلى دخل اللبن هذه الرائد الحليت وليس الحب واختيار وكان هذا من آثار ما أروع الالوان من صفات التاثير والأخذ بالالباب 11

اللبن

ما طرق الباحث

الفرق بين مقاربة

القمة ديل الجزائر تونس فالملل فيها بضوم الحقول

على القيم وهم الى وبلغ به الكلام إلى أن بلغت إلى دعاة الشريجة.

لما المحن المقاربة فاننا لا ربنا إلى الآن في حرر الوريا

من أكون بالكفل حميد من هذه الصبية ولله الحمد ولكنى استاد امل

وقتل ما كنت في علامة على برام ما رأيته بالجزائر وتونس أعتقد أنه إذا استمر

اح يا الامة الاعية ولكن الأحمد الأفرنسي على طريقته بتريد أراضيها منا

جاجات المجمع كلمة

اللاجمبي، وإذا استمرت الادارة الافرنسية

الانسان

لم يفعل الله عليه والعمل الميدا

وشاح

الانارة على محاربها للاسلام، فبالطبع تحلم ال العقيدة الإسلامية من الطبقة المقبرة مع الزمن اسية وقوة حالة الامل وتنال الطامة الكبرى

طياس عزلاء القوة القعد

بعد بجتنا مساحه ولا بشرى على المقاومة

الأبيات حيث قدم الفقير المساعدة من الفني المغربي لاله

رفدارا اول مرة مع طول الزمن يمتع عن أداء الزكاة والحكومة

الالالالالصداع الأكرية منها إلى الفقيرة

الامل مكال

ارات والنشرات المالية والدفع والنواع النات الضرائب والأكرات، افسد الى العارات في الفيلم الملك الحرية المتقوا أنهم وغياب هذا الركن التعليم اما المطريرا حيث لا يجد

مرها امامان كاتب المنة السلامة وايدها

حالته المالية تساعداه لاجابة مطالب الحكومة مع

الزكاة في آن واحد ولما بضعف الوارع

الشريعة على الله مال عالم الكوميدي الى هنا هي ليكن ميادين في الإسلام لدي وفقير من المهاجرين ماله منها وما حث من الفرح والري الأمرين والاجار هات پليت ان زال باستقرار المكرمة المطلقة الإسلامية يه و بين الخيه من المهاجرين تلك البلاد وقد أبقى المسلون سكانها على م ال محمد اسعد - بدائع الألفة | وكريم والمتالهم - كلات وقادره عن الطائف هذا ولاكل معاملة الأسبانيين السنين - انواع الطلاب ويذيقرهم مرارة الاستبداد الله رو جان مسلم كان منهم موظون او علي ال ال كالوا أبدوا من المسام الكم علي مدار زما من الدار يا ماري جرمون بالله ورسوله الإنسانية، هذا التعليم، أما العمل ضمن ارك

اليناب عالي بون السامارا اور الله بافواههم ويأبى الله على الاسم الضعيفة الماركة فيلبوها السقا امام را الجيم الماء بقرية العليا يوم الدين في نفسه لان الاستعمار يحارب هذا الرابع الم توراة ولو كره الكافرون.

نازل الساحه من الله

ل الطرق، فقرأ ما علم المغربي هذا البرازيغ

المدير انهد ركن من تركان المحافظة على العباء

تولى قيادة البلوش مثل (سيد) وقد تولد في ايامهم اريكة الكم ايمان ما النباتي الاصل اليا ببادية الشيوعية ما دام الاسلام علينا الركن تجتمع المجالس البلدية التقرير ايجاد السلا على هذا اليها من مدينة الري الحبال علاء لانه لال لها وأبو لنا - لاقل من معاملهم السابقة اليهود واللي سلطان وما دام الايمان به يجرى بينا العربى السلام من المال الأجانب الذين أصبحوا عاطلين في حين الحجارة والمدير الى المسلمين وحل بهم تخارج كثير، فانظر الى المالية عزيز على رضايا دينهم القديم رجل العالم ولكن المحابة الظى الحربية الكبرى في ما باليه الى الاف المال المقاربة بضورون جوعا هم الا اذا ملكت فليح - نمو أنه لا في كل بلاد وطأتها الانه

الب في جلب صال

في الصحف السيارة هذه الشهادة الثانية. المين المشاكل المراية رقال الاسلام العلامة دراير المدرس علم القران المقرن إلى مواطن السلام وربما الى تمارين فيها وسلون من بلاد بلاد متوفرة فيها اليد المعاملة من سيها الا موجب الليلة من أضرار على لير يورك في الولايات المتحدة في كتابه الها رشدهم فيقبلوا على كتاب بة سواء، والذين قرائها الشرعية وحريرها من قافا الخلايا والأمر الذلك الا والمج احلال الاعبي في عمل السلامة الشخصية على الصالح العلم والدين: عامل العرب اليورد سيلة ال جاعلوا فيذا لتعدد هم سيلينا بأن الله لمع المسنين الا الله البدائية بالعمل في الله اللت الرحن فيلم ما فيه بحكرا تكلينه حر ينظر رماتون مسکن به المعكرية الإسلامية لمن سلة على كا في عبد العادي الشرائي ارسله مراند ماركة سلالات بايد به روز صاحب الأرض لانها تخريج من بلده وعلى

122