الصحف العربية الجزائرية من 1847 إلى 1954 محمد بن صالح ناصر

الصحف العربية الجزائرية

الجزء ١ · صفحة ٨٣

N

° 3

من النسخة 35 مانتينا

وإذا كانت الأعمدة السابقة يقصد بها إلى تربية الأخلاق العامة، فإننا نجد بجانبها أعمدة أخرى تستهدف السلطة الحاكمة في أغلبها، عناوينها هكذا "منغصاتي" أو "تعجباتي" أو "مزهياتي". ولكي يتضح اتجاه الجريدة في هذا المجال نسوق كنموذج لذلك هذا المقال الذي عنوانه "أعوذ بالله من السياسة".

تلك

هي التي أخاف منها، ولا أجدني مستطيعا التلفظ بها رغم محاولتي. عبئا - ذلك، فإنها لاذعة ولاذعة حقا، ويعاقب عليها القانون عقوبة كبرى، وربما بالضرب بالسياط من فوق الثياب أو بمباشرة الجسد، ولو سالت الدماء، إذ لا مسؤولية، وربما السجن لمدة أو مدد، وقد يكون ذلك في الحبس (الابتدائي) وقد يكون في (الثانوي) الذي يحصل فيه الإنسان على لقب (الكابران) أو (الكونطرولور) ....

لا أنطق بها ناسيا ولا أتعمده، ولا أظنه ولا أشك فيه، ولا أتوهمه ولا أحدث به نفسي، ولا يخطر ببالي، ولا يقع في هاجسي ولا خيالي. فإن أرغمت وأجبرت وألجأتني الضرورة - لا قدر الله ـ واللهم يا لطيف على لي ...... تيك إذ أن لهذا اللفظ معناه النطق به فإني استبدله بال ......... و … الخاص في دائرته الضيقه المحدودة وحده الفاصل بين ما هو من السياسة. استغفر الله وأتوب إليه، واقلع عن هذه الزلة - وما ليس منها. … وقد راجعت معيار العلوم للغزالي، والسلم وحواشيه، فوجدت أن لفظ "البوليتيك" جامع مانع، ومطرد منعكس يدخل فيه ما هو سياسي أو يخرج به ما ليس بسياسي بخلاف اللفظ الآخر المشؤوم، فإنه يمتد ويسترخي ويتمدد مثل الكاوتشوك ويتمطط كليل امرئ القيس .. لما تمطى بصلبه. … فقراءة الأجرومية سياسة بما فيها من الأحكام الاستثنائية، وابن عاشور الحاصل أنه واسع الرحب كريم المائدة، موطأ الأكناف لا يخيب سائلا ولا يرد مستجديا، هذا وإني أوجه رجائي وعظيم أملي إلى الملوك والأمراء ورؤساء الجمهوريات والوزارات، والدكتورات، ورؤساء الأحزاب والجمعيات والأندية ورؤساء الإدارات، موظفيها والقضاة والباشورات والشرطيين ومقدمي

البستان، ع: 6 (6 - 6 - 1933).

كالمات

اور الله بده وصاحب امتيازها ہيں بھي 70 به الجزائر

Taâmout A

70. Hus Avign

ادم الحرمين 21 محرم 1352

بارك الله فيك .. !

EL-BOUSTIN (Jardin)

نا من

ها مريدتك وعانها ومقالاتها، ونحن سال وشغف، و. كم يقع جلف عنها منها عدد قاداب عسل لام وعملاك الديدة

بارك الله فيك

جريدة أسبوعية فكاهية افتقادية تصدر في كل يوم الثلاثة بارك الله فيك

قيمة الاشتراك

في القطر الجزائري من سنة 20 ف

نصف سنة واف

في تونس والمغرب و طرابلس 25 ف الاعلانات، يتفق في شأنها مع الادارة

Cheques Portaux : 146 = 18 Téléphone: 31 - 60

الموافق 16 ماي 1933

انك من العلم الناس بما أحدق بالدين والامة من رياض الجنة إلى بار باسوس

والبلاد من الأهوال وار خطار، ونح من لا نرى لها طبيبا حاذقا الا أنت، ولأمرهما نا جعا الا فيك

السلام على من اتبع الهدى.

و بعد فيا دولفينو صاحب المعامل العربية على

و آمالنا كلها ليست مقردة الا فيك تقدم لها فما وجدت ما وقد ربك خام انت الا لهاء وما هي الا لك.

فهل تتذكر دعلويك الطريقة العريضة بارك الله فيك التي تنشر زهورها حول معاملك العربية استعراه

فرحا كبيرا بالمقال الذي عنوانه

ان الامة في حاجة اكيدة إلى إصلاح حالها الفضل والاغوار؟

من جميع الوجهات من الوجهة الدينية، والوجهة

رقم ارقصنا وهز عصابنا وضرب على النقد فيه الغافل، وايقظ النائم وارشد ل هذا فسر الى الامام بارك الله فيك

والله - لقائم بنهضة وطنية عظيمة

ما ملك اقذاذ أو جماعات بهذه البلاد الله وسر الى الامام

بارك الله فيك

ام هل تتذكر من اعمك نحو النور الذى اشعل

النفسية والخلقية، والوجهة السياسية، والوجهة حول خلك فيا كان السبب في افتضاحك؟

الاقتصادية، والا فهي على حافة القبر ولابد اذا من انتشالها و رفعها من وهدتها فاذهب انت لاتشالها ونحن هنا قاعدين قاتلون لك: بارك الله فيك

ام هل تتذ كمر زعمك انك سنكاتب بريفي مدينة طولون لاقامة دعوى ضد هذه الجريدة

لاغلاقها؟ ام تدعى الان انك السبب في اغلاقها؟ ام هل تتذكر زعمك انك متطالب ادارتها

بمليون فرنك ارضا لك ولمعاملك؟

نعم، نعم، نعم) (بارك الله فينا وفيكم) وبماذا تطالب الآن لاريس لير، الاسكودا

ا هؤلاء السادات - المتواكلين، والاف في العلم حق العلم ان مشروعك لعظيم وان اريل، وان و جوده للامة المحتم ولا حياة لها وملايين بركة لكم ولنا.

لا حياة له الا بك ولا يسعنا نحن الاان بارك الله فيك

ان الضائقة الشديدة؛ وأن الأزمة حرم

وان ابواب المداخيل مغلقمة وان ابراب التليف الاتزال هي هي مفتحة وانك لا محالة ان منها ما تعاني فاصبر فقد عهدناك ثابت الجأش بارك الله فيك

اللهم بلغنا انك نكبت في هذه الايام بنكية

لحى، لادين الجيربان، النجاح، الحياة؟ فهل بالمليارات؟ اين الآن معاملك؟ واين الآن مراكزك؟

ولكن هل هذا كل ما اوصاكم به ربكم الكريم الذي يقول (والذين امنوا وهاج وأوجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الآية، اجعلتم متابة فهل يكتفي صاحب الدكان بقولك: بارك الله الحاج وعمارة المجد الحرام كن - أمن بالله واليوم فيك؟

الآخر وجاهد في سبيل الله لا يسترون عند الله الآيات

وإذا وقف مالك يدك بوصل الكراء فهل بة تنع منك قرلك. بارك الله فيك؟. بالله عليكم هل لفظ، بارك الله فيك، يسمن وإذا سلمك عامل ادارة البريد او الكهرباء

أو يغني من جوع، أماذا احرقتك جمرة الجوع وصل أداء معلوم (التليفون او الكهرباء) فعل

يسوع ان تجيبه بقولك. بارك الله فيك. أو جذوة العطش فاعطيتك وبارك الله فيك. ار مهيرة جيدة، حيث أصدرت الـ المقامرها واذا سقط عليك بلتان كالصاعقة من الماء تشيع و تروى؟ اول جريدة، النور: قسامنا ذلك كثيرا، وقد انتقال هذه النكبات فيما مضى فيك رجلا ثنا الجريمة النكبات ولا تزكر له القراصف فاعل في ان ما يقش روح الامة والبلاد

ان هذه الامور لا تحرى - يا هؤلاء - الا

وهل اذا وقف امامك عاملك طالبا اجرة قبل توديه بقوالك (بارك الله فيك)؟ يكفي بقولك له، بارك الله فيك.؟ وإذا ونفت بقعتك امام دكان اشراء و نضيتك. يحسابات مدققة لا تتخلف قيل انتم واعون؟

160